tag:blogger.com,1999:blog-6749335443770646542024-03-19T01:47:28.149-07:00Medandakwah.comMedia Dakwah , Media Online , Media Islam , Kajian Islam, Seputar Pemikiran Islam, Tsaqofah, Fiqih Islam, Seputar Hukum Online Terpecaya mdhttp://www.blogger.com/profile/17791889487235683621noreply@blogger.comBlogger302125tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-88507771517386784362024-02-13T10:01:00.000-08:002024-02-13T10:01:51.547-08:00Memberi dan Menerima Uang dalam Pemilu Haram!<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlHqygU1Sx5EfSNQ3dzKqmUtKX1GFjdsJTV-pVCSe9ACLz3nqcyCtC6FUX_CRbu8L6_0rutXPcRXhXO9R4-ErwAsU-cKN2S2xDOJlmNtLtsvIy8ILAAq1omow7i2-sLVRYSNwPmlJX_GjFs0Oo_GV4Z_V932oCAtJykQCVnu95nKsVc32qVL6nkG8HTzQ/s612/istockphoto-1197779904-612x612.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="433" data-original-width="612" height="283" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjlHqygU1Sx5EfSNQ3dzKqmUtKX1GFjdsJTV-pVCSe9ACLz3nqcyCtC6FUX_CRbu8L6_0rutXPcRXhXO9R4-ErwAsU-cKN2S2xDOJlmNtLtsvIy8ILAAq1omow7i2-sLVRYSNwPmlJX_GjFs0Oo_GV4Z_V932oCAtJykQCVnu95nKsVc32qVL6nkG8HTzQ/w400-h283/istockphoto-1197779904-612x612.jpg" width="400" /></a></div><br /><h2 data-sourcepos="1:1-1:48" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 1rem; line-height: 1.5rem; margin: 0px 0px 1rem;"><br /></h2><p data-sourcepos="3:1-3:174" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 1rem 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Para ulama sepakat bahwa memberi atau menerima uang dalam pemilu, baik pemilu legislatif maupun presiden, adalah haram. Alasan utamanya adalah karena termasuk suap (risywah).</p><p data-sourcepos="5:1-5:209" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 1rem 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Suap adalah memberikan harta kepada orang yang berwenang agar mau melakukan sesuatu yang seharusnya dia lakukan tanpa imbalan. Memberi uang kepada pemilih agar memilih caleg atau capres tertentu termasuk suap.</p><p data-sourcepos="7:1-7:41" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 1rem 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Dalil yang mengharamkan suap antara lain:</p><ul data-sourcepos="9:1-11:0" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 4px 0px; padding-inline-start: 1.125rem;"><li data-sourcepos="9:1-9:144" style="margin-bottom: 0px;">Hadits dari Abdullah bin Amr RA: Rasulullah SAW melaknat orang yang menyuap dan menerima suap. (HR Ahmad, Abu Dawud, Tirmidzi, dan Ibnu Majah)</li><li data-sourcepos="10:1-11:0" style="margin-bottom: 0px;">Hadits dari Tsauban RA: Rasulullah SAW melaknat orang yang menyuap, menerima suap, dan menjadi perantara keduanya. (HR Ahmad)</li></ul><p data-sourcepos="12:1-12:191" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 1rem 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Suap dalam pemilu termasuk suap untuk menuntut yang batil. Sistem demokrasi saat ini mengharuskan anggota legislatif membuat UU yang bukan berdasarkan Syariah Islam, yang merupakan kebatilan.</p><p data-sourcepos="14:1-14:177" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 1rem 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Alasan bahwa haramnya memberi dan menerima uang dalam pemilu karena pengkhianatan syahadah tidak tepat. Syahadah secara syar'i hanya diberikan di sidang peradilan, bukan di TPS.</p><p data-sourcepos="16:1-16:14" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 1rem 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Kesimpulannya:</p><ul data-sourcepos="18:1-21:0" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 4px 0px; padding-inline-start: 1.125rem;"><li data-sourcepos="18:1-18:47" style="margin-bottom: 0px;">Haram bagi caleg memberi uang kepada pemilih.</li><li data-sourcepos="19:1-19:46" style="margin-bottom: 0px;">Haram bagi pemilih menerima uang dari caleg.</li><li data-sourcepos="20:1-21:0" style="margin-bottom: 0px;">Haramnya berlaku untuk uang yang diberikan dalam kampanye atau terselubung (misalnya, hadiah saat pengajian).</li></ul><p data-sourcepos="22:1-22:78" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 1rem 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><span style="font-weight: 700;">Hukum ini berlaku untuk semua Muslim, regardless of their political views.</span></p><p data-sourcepos="24:1-24:77" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 1rem 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><span style="font-weight: 700;">Mari kita jaga kemurnian suara kita dan tolak segala bentuk politik uang!</span></p>mdhttp://www.blogger.com/profile/17791889487235683621noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-91816266250425402762023-10-27T11:50:00.001-07:002023-10-27T11:50:04.483-07:00Apa Itu penyakit Lupus nefritis Penyebab, dan Gejalanya?<div style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; text-align: left; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFMrBl4Ju1Zk8RTJpPICEoGDUXaXtvtLX4v1e-iuaz3PdBo-aMIL2HgE54DlrVBLuj5i8WVQlge-aLNdn9-Zm5v3qH1szWbNMcskdO1c9vlhvx4niR7GS3BzfYjJYjiJs4kMcydtMDb6sUAzbmWtWFTmvP7r_6C7oLgUIdDDWxw4ezWrsZaLSYtml5qYI/s750/Lupus%20nefritis%20adalah%20peradangan%20pada%20ginjal.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Lupus nefritis" border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiFMrBl4Ju1Zk8RTJpPICEoGDUXaXtvtLX4v1e-iuaz3PdBo-aMIL2HgE54DlrVBLuj5i8WVQlge-aLNdn9-Zm5v3qH1szWbNMcskdO1c9vlhvx4niR7GS3BzfYjJYjiJs4kMcydtMDb6sUAzbmWtWFTmvP7r_6C7oLgUIdDDWxw4ezWrsZaLSYtml5qYI/s16000/Lupus%20nefritis%20adalah%20peradangan%20pada%20ginjal.jpg" title="Lupus nefritis" /></a></div><br /><span style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span></div><div style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; text-align: left; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><span style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; white-space-collapse: preserve;">Lupus nefritis adalah peradangan pada ginjal yang disebabkan oleh lupus eritematosus sistemik (SLE). SLE adalah penyakit autoimun yang menyebabkan sistem kekebalan tubuh menyerang jaringan dan organ sehat, termasuk ginjal.</span></div><div style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; text-align: left; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><span style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; white-space-collapse: preserve;"><br /></span>Pada lupus nefritis, sistem kekebalan tubuh menyerang glomerulus, yaitu jaringan kecil di ginjal yang berfungsi menyaring darah. Peradangan ini menyebabkan kerusakan pada glomerulus, yang dapat menyebabkan protein, darah, dan sel darah merah bocor ke dalam urine.</div><div style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; text-align: left; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><br />Lupus nefritis adalah salah satu komplikasi SLE yang paling umum. Hampir 50% orang dengan SLE akan mengalami kerusakan ginjal pada suatu saat.</div><p data-sourcepos="7:1-7:12" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><b>Penyebab</b></p><p data-sourcepos="9:1-9:265" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Penyebab lupus nefritis adalah sistem kekebalan tubuh yang menyerang jaringan dan organ sehat, termasuk ginjal. Pada SLE, sistem kekebalan tubuh menghasilkan antibodi yang menyerang sel-sel sehat. Antibodi ini dapat menyebabkan peradangan dan kerusakan pada ginjal.</p><p data-sourcepos="11:1-11:10" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><b>Gejala</b></p><p data-sourcepos="13:1-13:133" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Gejala lupus nefritis dapat bervariasi dari orang ke orang, tergantung pada tingkat keparahan kerusakan ginjal. Gejala umum meliputi:</p><ul data-sourcepos="15:1-22:0" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 4px 0px; padding-inline-start: 36px;"><li data-sourcepos="15:1-15:35" style="margin-bottom: 10px;">Protein dalam urine (proteinuria)</li><li data-sourcepos="16:1-16:31" style="margin-bottom: 10px;">Darah dalam urine (hematuria)</li><li data-sourcepos="17:1-17:22" style="margin-bottom: 10px;">Tekanan darah tinggi</li><li data-sourcepos="18:1-18:22" style="margin-bottom: 10px;">Edema (pembengkakan)</li><li data-sourcepos="19:1-19:11" style="margin-bottom: 10px;">Kelelahan</li><li data-sourcepos="20:1-20:17" style="margin-bottom: 10px;">Mual dan muntah</li><li data-sourcepos="21:1-22:0" style="margin-bottom: 10px;">Nyeri punggung</li></ul><p data-sourcepos="23:1-23:13" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><b>Diagnosis</b></p><p data-sourcepos="25:1-25:252" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Diagnosis lupus nefritis biasanya dilakukan dengan tes darah dan urine. Tes darah dapat digunakan untuk memeriksa adanya antibodi yang terkait dengan SLE. Tes urine dapat digunakan untuk memeriksa adanya protein, darah, dan sel darah merah dalam urine.</p><p data-sourcepos="27:1-27:14" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><b>Pengobatan</b></p><p data-sourcepos="29:1-29:153" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Pengobatan lupus nefritis bertujuan untuk mengurangi peradangan dan kerusakan ginjal. Obat-obatan yang digunakan untuk mengobati lupus nefritis meliputi:</p><ul data-sourcepos="31:1-34:0" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 4px 0px; padding-inline-start: 36px;"><li data-sourcepos="31:1-31:35" style="margin-bottom: 10px;">Kortikosteroid, seperti prednison</li><li data-sourcepos="32:1-32:55" style="margin-bottom: 10px;">Imunosupresan, seperti siklofosfamid dan azathioprine</li><li data-sourcepos="33:1-34:0" style="margin-bottom: 10px;">Terapi biologis, seperti rituximab dan belimumab</li></ul><p data-sourcepos="35:1-35:13" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><b>Prognosis</b></p><p data-sourcepos="37:1-37:211" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Prognosis lupus nefritis tergantung pada tingkat keparahan kerusakan ginjal. Pada kasus ringan, kerusakan ginjal dapat sembuh dengan pengobatan. Pada kasus berat, kerusakan ginjal dapat menyebabkan gagal ginjal.</p><p data-sourcepos="39:1-39:60" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Berikut adalah beberapa tips untuk mengelola lupus nefritis:</p><ul data-sourcepos="41:1-47:0" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 4px 0px; padding-inline-start: 36px;"><li data-sourcepos="41:1-41:65" style="margin-bottom: 10px;">Minum banyak cairan untuk membantu membuang protein dari urine.</li><li data-sourcepos="42:1-42:43" style="margin-bottom: 10px;">Jaga tekanan darah Anda tetap terkontrol.</li><li data-sourcepos="43:1-43:22" style="margin-bottom: 10px;">Batasi asupan garam.</li><li data-sourcepos="44:1-44:33" style="margin-bottom: 10px;">Batasi konsumsi protein hewani.</li><li data-sourcepos="45:1-45:29" style="margin-bottom: 10px;">Berolahraga secara teratur.</li><li data-sourcepos="46:1-47:0" style="margin-bottom: 10px;">Istirahat yang cukup.</li></ul><p data-sourcepos="48:1-48:209" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Jika Anda mengalami gejala lupus nefritis, penting untuk segera menemui dokter. Semakin cepat diagnosis dan pengobatan dilakukan, semakin baik peluang Anda untuk mengendalikan penyakit dan mencegah komplikasi.</p><h3 style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; text-align: left; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Apa itu Lupus eritematosus sistemik (SLE)?</h3><p data-sourcepos="1:1-1:255" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 0px 0px 24px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Lupus eritematosus sistemik (SLE) adalah penyakit autoimun kronis yang menyebabkan sistem kekebalan tubuh menyerang jaringan dan organ sehat. SLE dapat memengaruhi berbagai bagian tubuh, termasuk kulit, sendi, ginjal, jantung, paru-paru, dan sistem saraf.</p><p data-sourcepos="3:1-3:165" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Pada SLE, sistem kekebalan tubuh menghasilkan antibodi yang menyerang sel-sel sehat. Antibodi ini dapat menyebabkan peradangan dan kerusakan pada jaringan dan organ.</p><p data-sourcepos="5:1-5:12" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><b>Penyebab</b></p><p data-sourcepos="7:1-7:180" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Penyebab lupus eritematosus sistemik tidak diketahui secara pasti. Namun, diduga ada kombinasi faktor genetik, lingkungan, dan hormon yang berperan dalam perkembangan penyakit ini.</p><p data-sourcepos="9:1-9:10" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><b>Gejala</b></p><p data-sourcepos="11:1-11:137" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Gejala lupus eritematosus sistemik dapat bervariasi dari orang ke orang, tergantung pada bagian tubuh yang terkena. Gejala umum meliputi:</p><ul data-sourcepos="13:1-23:0" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 4px 0px; padding-inline-start: 36px;"><li data-sourcepos="13:1-13:48" style="margin-bottom: 10px;">Ruam kulit, terutama di wajah, leher, dan dada</li><li data-sourcepos="14:1-14:13" style="margin-bottom: 10px;">Nyeri sendi</li><li data-sourcepos="15:1-15:11" style="margin-bottom: 10px;">Kelelahan</li><li data-sourcepos="16:1-16:7" style="margin-bottom: 10px;">Demam</li><li data-sourcepos="17:1-17:24" style="margin-bottom: 10px;">Kehilangan nafsu makan</li><li data-sourcepos="18:1-18:19" style="margin-bottom: 10px;">Berat badan turun</li><li data-sourcepos="19:1-19:17" style="margin-bottom: 10px;">Gangguan ginjal</li><li data-sourcepos="20:1-20:18" style="margin-bottom: 10px;">Gangguan jantung</li><li data-sourcepos="21:1-21:20" style="margin-bottom: 10px;">Gangguan paru-paru</li><li data-sourcepos="22:1-23:0" style="margin-bottom: 10px;">Gangguan saraf</li></ul><p data-sourcepos="24:1-24:13" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><b>Diagnosis</b></p><p data-sourcepos="26:1-26:113" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Diagnosis lupus eritematosus sistemik biasanya dilakukan dengan pemeriksaan fisik, tes darah, dan tes pencitraan.</p><p data-sourcepos="28:1-28:14" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><b>Pengobatan</b></p><p data-sourcepos="30:1-30:181" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Pengobatan lupus eritematosus sistemik bertujuan untuk mengurangi peradangan dan kerusakan jaringan. Obat-obatan yang digunakan untuk mengobati lupus eritematosus sistemik meliputi:</p><ul data-sourcepos="32:1-35:0" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 4px 0px; padding-inline-start: 36px;"><li data-sourcepos="32:1-32:35" style="margin-bottom: 10px;">Kortikosteroid, seperti prednison</li><li data-sourcepos="33:1-33:55" style="margin-bottom: 10px;">Imunosupresan, seperti siklofosfamid dan azathioprine</li><li data-sourcepos="34:1-35:0" style="margin-bottom: 10px;">Terapi biologis, seperti rituximab dan belimumab</li></ul><p data-sourcepos="36:1-36:13" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Prognosis</p><p data-sourcepos="38:1-38:260" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Prognosis lupus eritematosus sistemik tergantung pada tingkat keparahan penyakit. Pada kasus ringan, penyakit dapat dikendalikan dengan pengobatan. Pada kasus berat, penyakit dapat menyebabkan komplikasi serius, seperti gagal ginjal, gagal jantung, dan stroke.</p><p data-sourcepos="40:1-40:52" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;"><b>Tips untuk mengelola lupus eritematosus sistemik</b></p><p data-sourcepos="42:1-42:73" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Berikut adalah beberapa tips untuk mengelola lupus eritematosus sistemik:</p><ul data-sourcepos="44:1-49:0" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 4px 0px; padding-inline-start: 36px;"><li data-sourcepos="44:1-44:32" style="margin-bottom: 10px;">Hindari paparan sinar matahari</li><li data-sourcepos="45:1-45:35" style="margin-bottom: 10px;">Jaga berat badan Anda tetap ideal</li><li data-sourcepos="46:1-46:28" style="margin-bottom: 10px;">Berolahraga secara teratur</li><li data-sourcepos="47:1-47:22" style="margin-bottom: 10px;">Istirahat yang cukup</li><li data-sourcepos="48:1-49:0" style="margin-bottom: 10px;">Manajemen stres</li></ul><p data-sourcepos="50:1-50:222" style="background-color: white; color: #1f1f1f; font-family: "Google Sans", "Helvetica Neue", sans-serif; font-size: 16px; margin: 24px 0px; white-space-collapse: preserve; word-break: break-word;">Jika Anda mengalami gejala lupus eritematosus sistemik, penting untuk segera menemui dokter. Semakin cepat diagnosis dan pengobatan dilakukan, semakin baik peluang Anda untuk mengendalikan penyakit dan mencegah komplikasi.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-90965118614155893772023-09-18T08:50:00.002-07:002023-10-28T03:33:20.425-07:00Lanjutan, Siapa Sahabat Rasulullah? (bagian 3 Habis)<p><b><br /></b></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje1pa_8B5RQdA7wlI5J-CK56AmAljINwOAuJjj2VRW56KVyzLmUxqTQGom6rf7J8Ba6K7l62MCfvmRUjP_PenJLaHmAoYXC8WbZEmmj5po0c7D7BhrvLfzDDTxz8HptsbyWnRdoi_BiqgmGjia9VzHLUaKurzrWIahXoHZwImwn373XWYrDGKPz2u47Jw/s700/Siapakah%20Sahabat%20Rosulullah.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="700" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEje1pa_8B5RQdA7wlI5J-CK56AmAljINwOAuJjj2VRW56KVyzLmUxqTQGom6rf7J8Ba6K7l62MCfvmRUjP_PenJLaHmAoYXC8WbZEmmj5po0c7D7BhrvLfzDDTxz8HptsbyWnRdoi_BiqgmGjia9VzHLUaKurzrWIahXoHZwImwn373XWYrDGKPz2u47Jw/s16000/Siapakah%20Sahabat%20Rosulullah.webp" /></a></div><br /><b><br /></b><p></p><p><b>Artikel ini lanjutan dari Artikel Sebelumnya Berjudul : <a href="https://www.medandakwah.com/2023/09/siapakah-sahabat-rasulullah-sebenarnya.html" target="_blank">Siapakah Sabat Rosulullah Sebenarnya ? </a></b></p><p><br /></p><p><b>SIKAP AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH TERHADAP PERSELISIHAN YANG TERJADI DI ANTARA SAHABAT</b></p><p>Banyak kita temui perkataan ahli ilmu yang berisi perintah untuk tidak mempersoalkan pertikaian yang terjadi di antara sahabat Nabi Radhiyallahu anhum. Bahkan telah disebutkan adanya ijma’ dalam masalah ini.</p><p>Abdurrahman bin Abi Hatim berkata,”Aku pernah bertanya kepada ayahku dan Abu Zur’ah tentang madzhab Ahlus Sunnah Wal Jama’ah dan para alim ulama yang pernah ditemui oleh keduanya di berbagai belahan dunia, seperti di Hijaz, Iraq, Mesir, Syam dan Yaman, dalam </p><p> menyikapi para sahabat. Madzhab mereka ialah, mendoakan kebaikan dan rahmat atas segenap sahabat Muhammad, atas segenap keluarga beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam, serta menahan diri dari memperdebatkan pertikaian di antara mereka.” Demikian pula dinyatakan oleh Imam Al Lalikai dalam Syarah Ushul I’tiqad (321) dan Abul ‘Ala Al Hamdani dalam bukunya yang berisi penyebutan aqidah Ahlus Sunnah dan celaan terhadap perpecahan di halaman 90-91.</p><p>Dalilnya ialah firman Allah Subhanahu wa Ta’ala,</p><p>وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ</p><p>🍀“Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa: “Ya, Rabb kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Rabb kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyayang”. [Al Hasyr/59 : 10].</p><p>Juga sabda Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam : “Janganlah engkau mencela sahabatku …Abdurrazzaq meriwayatkan di dalam kitab Al Amali (51), dari jalur Ma’mar, dari Ibnu Thawus, dari Thawus, ia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</p><p>إِذَا ذًُكِرَ أصحابي فَأَمْسِكُوْا و إِذَا ذًُكِرَ القَدَرُ فَأَمْسِكُوْا و إِذَا ذًُكِرَ النُّجُوْمُ فَأَمْسِكُوْا</p><p>“Jika sahabatku diperbincangkan, maka tahanlah diri. Jika masalah takdir dipersoalkan, maka tahanlah diri. Jika ramalan bintang-bintang dibicarakan, maka tahanlah diri”.</p><p>Makna “jika sahabatku diperbincangkan, maka tahanlah diri …”, </p><p>☑️menurut para ulama ialah tidak mengomentari mereka dengan penilaian miring dan negatif. Maksudnya, bukan larangan menceritakan apa yang terjadi, misalnya peperangan Shiffin atau Jamal. Sebab, perkara tersebut memang telah diberitakan oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, kemudian perkara itu merupakan catatan sejarah. Oleh sebab itulah, para ulama menyebutkannya dan menulisnya di dalam kitab-kitab sejarah dan lainnya, bahkan telah dikarang buku khusus yang membicarakan permasalahan tersebut. Begitu pula Ibnu Jarir, Ibnu Katsir dan Ibnu Hajar serta para alim ulama lainnya menceritakan panjang lebar kisah tersebut. Akan tetapi mereka tidak menghujat atau mencela para sahabat, wallahu ta’ala a’lam.</p><p>☑️Ibnu Baththah rahimahullah berkata -berkaitan dengan larangan mencampuri pertikaian besar di antara sahabat-:</p><p>☑️“Kemudian setelah itu kita harus menahan diri dari pertikaian yang terjadi di antara sahabat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sebab, mereka telah melalui berbagai peristiwa bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan telah mendahului yang lainnya dalam hal keutamaan. Allah telah mengampuni mereka dan memerintahkan agar memintakan ampunan untuk mereka, dan mendekatkan diri kepadaNya dengan mencintai mereka. Semua itu Allah wajibkan melalui lisan RasulNya. Allah Maha Mengetahui apa yang bakal terjadi, bahwasanya mereka akan saling berperang. Mereka memperoleh keutamaan daripada yang lainnya, karena segala kesalahan dan kesengajaan mereka telah dimaafkan. Semua pertikaian yang terjadi di antara mereka telah diampuni. Janganlah melihat komentar-komentar tentang peperangan Shiffin, Jamal, peristiwa di kediaman Bani Sa’idah dan pertikaian-pertikaian lain yang terjadi di antara mereka. Janganlah engkau tulis untuk dirimu, atau untuk orang lain. Janganlah engkau riwayatkan dari seorangpun, dan jangan pula membacakannya kepada orang lain. Dan jangan pula mendengarkannya dari orang yang meriwayatkannya.*</p><p>☑️Itulah perkara yang disepakati para ulama umat ini. Mereka sepakat melarang perkara yang kami sebutkan tersebut. Di antara ulama tersebut ialah: Hammad bin Zaid, Yunus bin Ubaid, Sufyan Ats Tsauri, Sufyan bin Uyainah, Abdullah bin Idris, Malik bin Anas, Ibnu Abi Dzi’b, Ibnul Munkadir, Ibnul Mubarak, Syu’aib bin Harb, Abu Ishaq Al Fazari, Yusuf bin Asbath, Ahmad bin Hambal, Bisyr bin Al Harits dan Abdul Wahhab Al Warraq; mereka semua sepakat melarang perkara tersebut, melarang melihat dan mendengar komentar tentang pertikaian tersebut. Bahkan mereka memperingatkan orang yang membahas dan berupaya mengumpulkannya. Banyak perkataan-perkataan yang diriwayatkan dari mereka, yang ditujukan kepada orang-orang yang melakukannya, dengan lafazh bermacam-macam, namun maknanya senada. Intinya, (mereka) membenci dan mengingkari orang yang meriwayatkan dan mendengarnya”* [8].</p><p>Apabila Umar bin Abdul Aziz ditanya tentang peperangan Shiffin dan Jamal, beliau berkata: “Urusan yang Allah telah mengeluarkan tanganku darinya, maka aku tidak akan mencampurinya dengan lisanku!”[9].</p><p>Al Khallal meriwayatkan dari jalur Abu Bakar Al Marrudzi, ia berkata: “Ada yang berkata kepada Abu Abdillah. Ketika itu kami berada di tengah pasukan. Dan kala itu datang pula seorang utusan Khalifah, yakni Ya’qub, ia berkata,’Wahai Abu Abdillah. Apa pendapat Anda tentang pertikaian yang terjadi antara Ali dan Mu’awwiyah?’ Abu Abdillah menjawab,’Aku tidak mengatakan kecuali yang baik. Semoga Allah merahmati mereka semua’”[10].</p><p>☑️Imam Ahmad menulis surat kepada Musaddad bin Musarhad. Isinya surat tersebut: “Menahan diri dari memperbincangkan kejelekan sahabat. Bicarakanlah keutamaan mereka, dan tahanlah diri dari membicarakan pertikaian di antara mereka. Janganlah berkonsultasi dengan seorangpun (dari) ahli bid’ah dalam masalah agama, dan janganlah menyertakannya dalam perjalananmu”*[11].</p><p>☑️Abu ‘Utsman Ismail bin Abdurrahman Ash Shabuni rahimahullah menyatakan di dalam Aqidah Salaf Ashhabul Hadits: “Ahlu Sunnah berpendapat, wajib menahan diri dari mencampuri pertikaian di antara sahabat Rasul. (Yakni) menahan lisan dari perkataan yang mengandung celaan dan pelecehan terhadap para sahabat”.</p><p>✅PERKATAAN ULAMA BERKAITAN DENGAN ORANG YANG MENCELA SAHABAT ATAU BERKOMENTAR MIRING TERHADAP SALAH SEORANG SAHABAT</p><p>Imam Al Bukhari menulis sebuah bab dalam Shahih-nya berjudul “Bab : Larangan Mencela Orang Yang Sudah Mati”, kemudian beliau meriwayatkan sebuah hadits dari jalur Adam, dari Syu’bah, dari Al A’masy, dari Mujahid, dari ‘Aisyah Radhiyallahu anha , ia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</p><p>لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ فَإِنَّهُمْ قَدْ أَفْضَوْا إِلَى مَا قَدَّمُوا</p><p>🍀“Janganlah kalian mencela orang yang sudah mati. Karena mereka telah menyelesaikan amal perbuatan mereka”[12].</p><p>Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam juga bersabda:</p><p>لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَلَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ</p><p>🍀“Janganlah kalian mencela sahabatku. Karena sesungguhnya, meskipun kalian menginfaqkan emas sebesar gunung Uhud, niscaya tidak akan dapat menyamai satu mud sedekah mereka, tidak juga separuhnya”.</p><p>Di dalam Shahih Al Bukhari dan Shahih Muslim, diriwayatkan dari hadits Al Bara` bin ‘Azib Radhiyallahu ‘anhu, bahwa ia mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</p><p>الْأَنْصَارُ لَا يُحِبُّهُمْ إِلَّا مُؤْمِنٌ وَلَا يُبْغِضُهُمْ إِلَّا مُنَافِقٌ فَمَنْ أَحَبَّهُمْ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ أَبْغَضَهُ اللَّهُ</p><p>🍀“Tidaklah mencintai kaum Anshar, kecuali seorang mukmin. Dan tidaklah membenci mereka, kecuali seorang munafik. Barangsiapa mencintai mereka, niscaya Allah mencintainya. Barangsiapa membenci mereka, niscaya Allah membencinya”*[13].</p><p>Ibnu Asakir menyebutkan, ketika dihadapkan kepada Umar, seorang Arab Badui menyerang sahabat Anshar dengan kata-kata, ☑️beliau berkata: “Sekiranya dia bukan sahabat Nabi, niscaya cukuplah aku yang menyelesaikannya. Akan tetapi, ia masih termasuk sahabat Nabi”* [14].</p><p>Imam Al Lalikai meriwayatkan dari jalur Hambal bin Ishaq, dari Muhammad bin Ash Shalt, dari Qeis bin Ar Rabi`, dari Wa’il dari Al Bahi, ia berkata: “Pernah terjadi pertengkaran antara Ubaidullah bin Umar dengan Al Miqdam, lalu Ubaidullah mencela Al Miqdam, maka Umar berkata: ☑️“Tolong, ambilkan besi tajam, agar kupotong lisannya, sehingga tidak seorangpun sesudahnya yang berani mencela salah seorang sahabat Nabi”*[15].</p><p>Al Lalikai juga meriwayatkan dari jalur Sufyan bin Uyainah, dari Khalaf bin Hausyab, dari Sa’id bin Abdirrahman bin Abza, ia </p><p>☑️berkata: Aku bertanya kepada ayahku,”</p><p>☑️Seandainya aku membawa seseorang yang mencaci Abu Bakar, apa kira-kira yang engkau lakukan?”</p><p>☑️Beliau menjawab,”Akan kupenggal lehernya!” aku bertanya lagi: ☑️“Bagaimana jika mencaci Umar?” Jawab ayahku,”Juga akan kupenggal lehernya!”[16].</p><p>Ibnu Baththah menyebutkan, bahwa ☑️Sufyan Ats Tsauri berkata: “Janganlah engkau mencela Salafush Shalih, niscaya engkau akan masuk surga dengan selamat”.</p><p>☑️Imam Al Lalikai meriwayatkan dari jalur Ma’n bin Isa, ia berkata: Saya mendengar Malik bin Anas berkata,”Barangsiapa mencela sahabat Nabi, maka ia tidak berhak mendapat harta fa’i,* sebab Allah berfirman: (Juga) bagi para fuqara Muhajirin yang diusir dari kampung halaman dan dari harta benda mereka (karena) mencari karunia dari Allah dan keridhaan(Nya) -QS Al Hasyr ayat 8-, mereka adalah sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang berhijrah bersama Beliau. Kemudian Allah berfirman: Dan orang-orang yang telah menempati kota Madinah dan telah beriman (Anshar) sebelum (kedatangan) mereka (Muhajirin) –Al Hasyr : 9-, mereka adalah kaum Anshar. ☑️Kemudian Allah berfirman : Dan orang-orang yang datang sesudah mereka (Muhajirin dan Anshar), mereka berdoa: “Ya Rabb kami, beri ampunlah kami dan saudara-saudara kami yang telah beriman lebih dahulu dari kami, dan janganlah Engkau membiarkan kedengkian dalam hati kami terhadap orang-orang yang beriman. Ya Rabb kami, sesungguhnya Engkau Maha Penyantun lagi Maha Penyanyang.* –Al Hasyr:10. Itulah ketiga golongan yang berhak menerima fa’i. ✅Barangsiapa mencela sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka ia tidak termasuk salah satu dari tiga golongan tersebut, dan ia tidak berhak menerima fa’i”* [17].</p><p>Al Khallal meriwayatkan dalam kitab As Sunnah, dari jalur Abu Bakar Al Marwadzi, ia berkata: “Saya bertanya kepada Abu Abdullah (yakni Imam Ahmad) tentang hukum orang yang mencela Abu Bakar, Umar dan ‘Aisyah Radhiyallahu anhum. Beliau berkata,’Menurut saya, ia bukan orang Islam.’ Saya juga mendengar Abu Abdillah berkata,</p><p>☑️’Imam Malik mengatakan, siapa saja yang mencela sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, maka ia tidak mendapat bagian apapun dalam Islam*</p><p>Al Khallal juga meriwayatkan dari jalur Abdul Malik bin Abdul Hamid, ia berkata: “Saya mendengar Abu Abdillah berkata,’Barangsiapa mencela sahabat Nabi, maka aku khawatir ia jatuh ke dalam kekufuran, seperti halnya kaum Rafidhah,’ kemudian beliau berkata,Barangsiapa mencela sahabat Nabi, maka dikhawatirkan ia keluar dari agam</p><p>Al Khallal juga meriwayatkan dari Abdullah bin Ahmad bin Hambal, ia berkata: “Aku pernah bertanya kepada ayahku tentang orang yang mencela salah seorang sahabat Nabi, (dan) beliau menjawab,’Menurut saya, dia bukan orang Islam’.”</p><p>Al Khallal juga meriwayatkan dari jalur Harb bin Ismail Al Kirmani, dari Musa bin Harun bin Ziyad, bahwa ia mendengar Al Faryabi ditanya oleh seorang lelaki tentang hukum orang yang mencaci Abu Bakar. Beliau (Al Faryabi, Red) menjawab: “Kafir!” Tanyanya lagi: “Bolehkah jenazahnya dishalatkan?” Jawab beliau,”Tidak!” Aku bertanya kepadanya: “Bukankah ia telah mengucapkan La Ilaha illallah?” Beliau menjawab,”Janganlah kalian sentuh jenazahnya dengan tangan kalian, angkatlah jenazahnya dengan kayu, lalu kuburkan dalam lubang kuburnya.”</p><p>Imam Ahmad berkata dalam sebuah risalah yang diriwayatkan oleh ☑️Ahmad bin Ja’far bin Ya’qub Al Ishthakhri: “Seorangpun tidak boleh menyebutkan keburukan para sahabat, dan janganlah mencela seorangpun dari sahabat karena aib atau kekurangannya. Barangsiapa melakukan hal itu, maka wajib bagi penguasa menjatuhkan hukuman dan sanksi atasnya. Kesalahannya itu tidak boleh dimaafkan. Pelakunya harus dihukum dan diminta bertaubat. Jika ia bertaubat, maka diterimalah taubatnya. Jika tetap bertahan, maka hukuman kembali dijatuhkan atasnya, dan dipenjara seumur hidup hingga mati atau bertaubat”.</p><p>Beliau (Imam Ahmad) berkata di awal risalahnya ini: “Itulah madzab ahli ilmu, ahli atsar dan ahlu sunnah yang teguh memegangnya, di kenal dengannya, yang masalah ini telah diikuti semenjak zaman sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam sampai sekarang ini. Saya telah bertemu dengan para ulama dari Hijaz, Syam dan daerah lainnya berada di atas madzhab tersebut” [18].</p><p>Al Qadhi` Iyadh berkata dalam Syarah Shahih Muslim [19]: “Mencela sahabat Nabi dan merendahkan mereka, atau salah seorang dari mereka, (itu) termasuk perbuatan dosa besar yang diharamkan. Nabi telah melaknat orang yang melakukannya”.</p><p>Diriwayatkan dari Ibrahim An Nakha-i, ia berkata: “Mencaci Abu Bakar dan Umar termasuk dosa besar”.</p><p>☑️Demikian pula dinyatakan oleh Abu Ishaq As Sab’i. Dan disebutkan pula hal itu oleh Ibnu Hajar Al Haitsami dalam kitab Az Zawajir, ia berkata: “Dosa besar yang ke empat ratus enam puluh empat dan empat ratus enam puluh lima ialah membenci kaum Anshar, mencaci salah seorang sahabat Nabi –radhiyallahu` anhum [20].</p><p>✅Dari uraian di atas jelaslah, betapa besar dosa mencela sahabat Nabi atau salah seorang dari mereka. Karena Rasulullah Shallal telah melarang mencela orang yang sudah mati dan melarang mencela sahabat beliau. ‘Aisyah Radhiyallahu anha juga mengabarkan, bahwa mereka telah diperintahkan untuk memohon ampunan bagi sahabat Nabi, akan tetapi, mereka justru malah mencela sahabat.*[21]</p><p>✅Begitulah kenyataannya, mereka benar-benar mencela sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Orang-orang yang mencela sahabat Nabi itu sebenarnya meniru perbuatan seorang zindiq bernama Abdullah bin Saba’. Oleh sebab itu, mereka merupakan orang yang paling mirip dengan kaum Nasrani yang mencela kaum Hawariyun, pengikut setia Nabi Isa Alaihissallam.*</p><p>Imam Al Ajurri meriwayatkan dari jalur Ahmad bin Abdullah bin Yunus, dari Ibnu Abi Dzi’b, dari ☑️Az Zuhri, ia berkata: “Belum pernah aku melihat orang yang paling mirip dengan kaum Nasrani selain pengikut Saba’iyah”. Ahmad bin Yunus berkata,”Mereka adalah kaum Syi’ah Rafidhah.” [22]</p><p>Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah berkata di dalam kitab Ash Sharimul Maslul: “Sejumlah ulama dari kalangan sahabat-sahabat kami (yakni ulama madzhab Hambali) menegaskan kekafiran kaum Khawarij yang meyakini harus berlepas diri dari Ali dan Utsman, dan juga menegaskan kekafiran Rafidhah yang meyakini wajib mencaci seluruh sahabat, dan menegaskan kekafiran orang-orang yang mengkafirkan sahabat, mengatakan mereka fasik atau mencaci mereka”.</p><p>Abu Bakar Abdul Aziz berkata di dalam kitab Al Muqni’: “Adapun jika ia termasuk penganut paham Rafidhah yang mencacisahabat, maka hukumnya kafir dan tidak boleh dinikahkan (dengan wanita Ahlus Sunnah Wal Jama’ah). Sedangkan pendapat ulama lainnya, dan inilah pendapat yang didukung oleh Al Qadhi Abu Ya’la, bahwa jika ia benar-benar mencaci sahabat dan menjatuhkan martabat agama dan keshalihan mereka, maka ia kafir karena perbuatan tersebut. Namun jika ia mencacinya tanpa menjatuhkan martabat -misalnya mencaci ayah salah seorang dari mereka, atau mencacinya dengan maksud membuat marah, atau tujuan lainnya- maka ia tidaklah kafir karena hal itu”.</p><p>Itulah sikap yang harus dimiliki setiap muslim terhadap para sahabat yang mulia. Sebagaimana dimaklumi, Ahlus Sunnah Wal Jama’ah tidak mengatakan jika sahabat itu ma’shum dari dosa besar ataupun dosa kecil. Boleh jadi mereka melakukan dosa tersebut, akan tetapi mereka tetap yang paling utama, paling baik dan mempunyai kelebihan sebagai sahabat Nabi. Itulah sebabnya mereka mendapat ampunan atas kesalahan yang mereka perbuat. Bahkan mereka mendapat ampunan atas dosa dan kesalahan, yang barangkali, bila dilakukan oleh selain mereka, belum tentu diampuni. Setiap muslim wajib meyakini hal ini dan mempertahankannya. Sebab ini merupakan bagian dari ajaran agama yang diturunkan Allah.</p><p>Sebagai penutup tulisan ini, berkut adalah pernyataan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah di dalam kitab Ash Sharimul Maslul: “Dalam masalah ini, kami tidak mengetahui adanya perbedaan pendapat di antara para ahli fiqih dan ahli ilmu dari kalangan sahabat dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, serta (di kalangan) seluruh Ahlus Sunnah Wal Jama’ah. Mereka semua sepakat, bahwa kita wajib memuji para sahabat, memohon ampunan bagi mereka, memohon curahan rahmat bagi mereka, mendoakan mereka (dengan mengucapkan radhiyallahu`anhu), mencintai dan loyal kepada mereka, serta meyakini adanya sanksi yang berat atas orang yang berpandangan buruk tentang mereka”. Wallahul musta’an.</p><p>📚[Disalin dari majalah As-Sunnah Edisi Khusus 07-08/Tahun IX/1426/2005M. Penerbit Yayasan Lajnah Istiqomah Surakarta, Jl. Solo-Purwodadi Km.8 Selokaton Gondangrejo Solo 57183 Telp. 0271-7574821]_______</p><p><br /></p><p>Footnote</p><p>[1]. HR Al Bukhari, 3651 dan Muslim, 2533.</p><p>[2]. HR Al Bukhari, 3650 dan Muslim, 2535.</p><p>[3]. HR Muslim, 2536.</p><p>[4]. Musnad Imam Ahmad, IV/126-127; Abu Dawud, 4607; At Tirmidzi, 2676; Ibnu Majah, 42; Ad Darimi, 95. Hadits ini shahih. Dinyatakan shahih oleh At Tirmidzi, Ibnu Hibban, Al Hakim, Al Bazzar, Abu Nu’aim dan Ibnu Rajab ketika mensyarah hadits ini. Tambahan yang terdapat di akhir hadits “Sesungguhnya seorang mukmin ibarat unta yang jinak, apabila di arahkan kepada kebaikan ia pasti menurut” adalah tambahan yang mungkar.</p><p>[5]. HR Muslim, 2540.</p><p>[6]. Thabaqatul Hanabilah, I/345</p><p>[7]. Diriwayatkan oleh Ahmad dalam Al Fadha-il, 15 dan Al Baihaqi dalam Al I’tiqad dengan sanad shahih. Diriwayatkan juga oleh Ibnu Majah dalam Sunan-nya, 162</p><p>[8]. Al Ibanah, karangan Ibnu Baththah, hlm. 268. Bagi yang ingin penjelasan lebih lengkap, silakan lihat kitab As Sunnah, karangan Al Khallal. Beliau telah menulis sebuah bab dalam kitabnya itu tentang teguran keras terhadap orang yang menulis riwayat-riwayat yang berisi hujatan terhadap sahabat Nabi.</p><p>[9]. As Sunnah, Al Khallal 717.</p><p>[10]. As Sunnah, Al Khallal, 713.</p><p>[11]. Thabaqatul Hanabilah, I/344.</p><p>[12]. HR Al Bukhari, 1393.</p><p>[13]. HR Al Bukhari, 3783 dan Muslim, 75.</p><p>[14]. Ibnu Asakir dalam Tarikh Dimasyqi, 59/206 dan Al Ishabah I/11, lalu ia menyebutkan sanadnya sendiri, kemudian berkata: “Perawi hadits ini tsiqah”.</p><p>[15]. Al Lalikai, 2376.</p><p>[16]. Al Lalikai, 2378.</p><p>[17]. Al Lalikai, 2400.</p><p>[18]. Thabaqatul Hanabilah, I/24.</p><p>[19]. Syarah Shahih Muslim, VII/580.</p><p>[20]. Beliau telah menulis sebuah kitab yang sarat faidah dalam masalah ini, berjudul Ash Shawaiqul Muhriqah ‘Ala Ahli Rafdh Wad Dhalal Waz Zanadiqah.</p><p>[21]. Muslim, 3022.</p><p>[20]. Al Ajurri dalam kitab Asy Syari’at, 2028 dan 2030, sanadnya shahih</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-22849194652291807762023-09-18T04:44:00.001-07:002023-09-18T04:54:51.290-07:00Siapakah Sahabat Rasulullah Sebenarnya ?<p><i><b> </b></i></p><p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilSeRZb4qccIF74ZIA6yay4yFp9A-gP-TpYnEIQbT1H-oVxDywS_b89qIiDeklnafwEn4ZWmBm7IxRBt5MKSTz8gdZY0IMnh2lNV_O4hC0vrDkMy1V5u1OigbL8V57E6l8wyL5JeLukxumaOt9eEF1X3418FC-IoyvzZNQZkR8gbVGQllz4f1znL406zo/s700/Siapakah%20Sahabat%20Rosulullah.webp" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="700" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEilSeRZb4qccIF74ZIA6yay4yFp9A-gP-TpYnEIQbT1H-oVxDywS_b89qIiDeklnafwEn4ZWmBm7IxRBt5MKSTz8gdZY0IMnh2lNV_O4hC0vrDkMy1V5u1OigbL8V57E6l8wyL5JeLukxumaOt9eEF1X3418FC-IoyvzZNQZkR8gbVGQllz4f1znL406zo/s16000/Siapakah%20Sahabat%20Rosulullah.webp" /></a><i><b>Arikel ini adalah sambungan dari Artikel pertama yang berjudul : <a href="https://www.medandakwah.com/2023/09/siapakah-sahabat-rosulullah.html">Siapakah Sahabat Rosulullah?</a></b></i></p><p><i><b>Silahakan di baca hingga tuntas : </b></i></p><p><br /></p><p>BERPEDOMAN KEPADA SAHABAT, ADALAH JAMINAN KEMENANGAN</p><p><br /></p><p>Dalam hadits riwayat Muslim, no 2523 dari jalur Abu Zubair, dari Jabir, dari Abu Sa’id Al Khudri Radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</p><p><br /></p><p>يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يُبْعَثُ مِنْهُمُ الْبَعْثُ فَيَقُولُونَ انْظُرُوا هَلْ تَجِدُونَ فِيكُمْ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُوجَدُ الرَّجُلُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ بِهِ ثُمَّ يُبْعَثُ الْبَعْثُ الثَّانِي فَيَقُولُونَ هَلْ فِيهِمْ مَنْ رَأَى أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُفْتَحُ لَهُمْ بِهِ ثُمَّ يُبْعَثُ الْبَعْثُ الثَّالِثُ فَيُقَالُ انْظُرُوا هَلْ تَرَوْنَ فِيهِمْ مَنْ رَأَى مَنْ رَأَى أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ يَكُونُ الْبَعْثُ الرَّابِعُ فَيُقَالُ انْظُرُوا هَلْ تَرَوْنَ فِيهِمْ أَحَدًا رَأَى مَنْ رَأَى أَحَدًا رَأَى أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُوجَدُ الرَّجُلُ فَيُفْتَحُ لَهُمْ بِهِ</p><p><br /></p><p>🍀“Akan datang suatu masa, yang saat itu ada satu pasukan dikirim (untuk berperang)”. Mereka mengatakan: “Coba lihat, adakah di antara kalian seorang sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ?” Ternyata ada satu orang sahabat Nabi. Maka karenanya, Allah memenangkan mereka. Kemudian dikirim pasukan kedua. Dikatakan kepada mereka: “Adakah di antara mereka yang pernah melihat sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam?” Maka karenanya, Allah memenangkan mereka. Lalu dikirim pasukan ketiga. Dikatakan: “Coba lihat, apakah ada di antara mereka yang pernah melihat seorang yang pernah melihat sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ?” Maka didapatkan satu orang. Maka Allah memenangkan mereka. Kemudian dikirim pasukan keempat. Dikatakan: “Coba lihat, apakah ada di antara mereka yang pernah melihat seorang yang pernah seseorang yang melihat sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ?” Maka didapatkan satu orang. Akhirnya Allah memenangkan mereka</p><p><br /></p><p>Hadits ini menjelaskan kepada kita, betapa mulia kedudukan sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan orang-orang yang mengikuti mereka. Allah memberi jaminan kemenangan bagi para sahabat dan orang-orang yang mengikuti sahabat. Tentu saja, yang dimaksud dalam hadits bukan hanya sekadar melihat dengan mata kepala saja, namun maksudnya ialah mengikuti pedoman mereka. Sebagaimana yang telah disebutkan tentang definisi sahabat Radhiyallahu ‘anhum.</p><p><br /></p><p>✅SIAPAKAH YANG DIMAKSUD SAHABAT NABI SHALLALLAHU ALAIAHI WA SALLAM ?</p><p>☑️Sahabat adalah, siapa saja yang melihat Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, atau bertemu dengan beliau walau hanya sesaat lalu beriman kepada beliau dan ia mati di atas keimanan.</p><p><br /></p><p>Diriwayatkan oleh Imam Muslim dalam Shahih-nya (249) dari hadits Al ‘Ala` bin Abdirrahman, dari ayahnya, dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam melewati sebuah pekuburan. Lalu beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</p><p><br /></p><p>فَقَالَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا قَالُوا أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ أَنْتُمْ أَصْحَابِي وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ</p><p><br /></p><p>“Salam kesejahteraan atas kalian, wahai penghuni perkampungan kaum Mukminin. Dan aku Insya Allah akan menyusul kalian. Sungguh aku sangat merindukan untuk bertemu dengan saudara-saudara kita”. Para sahabatpun bertanya,”Bukankah kami ini saudara-saudaramu?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,”Kalian adalah para sahabatku, sedangkan saudara-saudara kita adalah mereka yang datang kemudian”.</p><p><br /></p><p>☑️Hadits ini menunjukkan, bahwa yang dimaksud sahabat ialah, orang yang bertemu dengan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam serta beriman kepada beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sedangkan yang datang sesudahnya ialah, saudara-saudara beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Adapun orang yang bertemu dan beriman kepada beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam, (ia) dinamakan sahabat, baik pertemuan itu dalam waktu yang lama maupun sebentar.</p><p><br /></p><p>Adapun dalil yang menunjukan bahwa orang yang bertemu dan beriman kepada Rasulullah serta mati di atas keimanan disebut sebagai sahabat ialah, sebuah hadits riwayat Ibnu Abi Syaibah (12/178) dari Zaid Ibnu Hibban, dari Abdullah bin Al ‘Ala’ bin ‘Amir, dari Watsilah bin Al Asqa’, dia berkata, Rasulullah n bersabda: </p><p>🍀“Kalian akan tetap berada dalam kebaikan selama di tengah-tengah kalian terdapat orang yang melihat dan menyertaiku. Demi Allah, kalian akan tetap berada dalam kebaikan, selama di tengah-tengah kalian terdapat seorang yang melihat orang yang melihatku, dan menyertai orang yang menyertaiku”.</p><p><br /></p><p>Di antaranya ialah hadits yang diriwayatkan Ya’qub bin Sufyan, di dalam At Tarikh (2/351), dari Adam, dari Baqiyah bin Al Walid, dari Muhammad bin Abdirrahman Al Yahshabi, bahwa ia mendengar Abdullah bin Basar berkata, Aku mendengar Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</p><p><br /></p><p>طُوْبَى لِمَنْ رَآنِي وَ طُوْبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلمَ يَرَنِي وَ طُوْبَى لَهُ وَ حُسْنَ مَآبٍ</p><p><br /></p><p>🍀“Sungguh beruntung orang yang melihatku, dan sungguh beruntung orang yang beriman kepadaku, sedangkan ia belum pernah melihatku. Sungguh baginya keberuntungan dan balasan yang baik”. [Hadits ini juga dikeluarkan oleh Ibnu Abi ‘Ashim di dalam As Sunnah, 1527, dari Ya’qub].</p><p><br /></p><p>Ibnu Faris, seorang pakar bahasa, ia menjelaskan di dalam Mu’jamu Maqayisil Lughah (III/335) dalam pasal Sha-ha-ba: “Menunjukkan penyertaan sesuatu dan kedekatannya dengan sahabat yang disertainya itu. Bentuk jamaknya adalah shuhab, sebagaimana kata raakib bentuk jamaknya rukab. Sama seperti kalimat ‘ashhaba fulan’, artinya menjadi tunduk. Dan kalimat “ashahbar rajulu”, artinya, jika anaknya telah berusia baligh. Dan segala sesuatu yang menyertai sesuatu, maka boleh dikatakan telah menjadi sahabatnya”.</p><p><br /></p><p>Ibnu Taimiyah rahimahullah menjelaskan di dalam Majmu’ Fatawa (IV/464): “Shuhbah adalah istilah yang digunakan untuk orang-orang yang menyertai Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam jangka waktu yang lama maupun singkat. Akan tetapi, kedudukan setiap sahabat ditentukan oleh jangka waktu ia menyertai Rasulullah. Ada yang menyertai beliau setahun, sebulan, sehari, sesaat, atau melihat beliau sekilas lalu (ia) beriman kepada beliau. Derajat masing-masing ditentukan menurut jangka waktunya menyertai Rasulullah”.</p><p><br /></p><p>Abu Hamid Al Ghazali berkata di dalam kitabnya, Al Mustashfa (1/165): </p><p>☑️“Siapakah sahabat itu? Sahabat ialah, siapa saja yang hidup bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, atau pernah berjumpa dengan beliau sekali, atau pernah menyertai beliau dalam waktu sebentar maupun lama. Lalu berapa batasan waktunya? Predikat sahabat dinisbatkan kepada siapa saja yang menyertai Rasulullah. Cukuplah disebut sahabat, meski ia hanya menyertai beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam waktu sebentar saja. Namun secara urf (kesepakatan umum) (ialah), mengkhususkannya bagi orang yang menyertai beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam waktu lama”.</p><p><br /></p><p>✅LARANGAN MENCELA SAHABAT NABI</p><p><br /></p><p>Imam Muslim meriwayatkan dari hadits Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu , dari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam , bahwa beliau Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda:</p><p><br /></p><p>لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا أَدْرَكَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ</p><p><br /></p><p>🍀“Janganlah mencela sahabatku! Janganlah mencela sahabatku! Demi Allah yang jiwaku berada di tanganNya, meskipun kalian menginfaqkan emas sebesar gunung Uhud, niscaya tidak akan dapat menyamai satu mud sedekah mereka, tidak juga separuhnya”*[5].</p><p><br /></p><p>Hadits ini secara jelas melarang kita mencela sahabat Nabi. Larangan dalam hadits di atas hukumnya adalah haram. Yakni haram hukumnya mencela sahabat Nabi. Termasuk di dalamnya, yaitu semua bentuk celaan dan sindiran negatif yang ditujukan kepada mereka, atau salah seorang dari mereka. Sebab, mencela sahabat Nabi, berarti telah menyakiti Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam.</p><p><br /></p><p>Imam Ahmad meriwayatkan dalam Al Fadha-il (19), dari jalur Waki`, dari Ja’far -yakni Ibnu Burqan- dari Maimun bin Mihran, ia berkata: </p><p>☑️“Ada tiga perkara yang harus dijauhi. (Yaitu): mencela sahabat Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam, meramal lewat bintang-bintang, dan mempersoalkan takdir”.*</p><p><br /></p><p>Imam Ahmad juga menulis surat kepada Abdus bin Malik tentang Ushul Sunnah. Beliau berkata di dalam suratnya: ☑️“Termasuk Ushul, (yaitu) barangsiapa melecehkan salah seorang sahabat Nabi, atau membencinya karena kesalahan yang dibuat, atau menyebutkan kejelekannya, maka ia termasuk mubtadi`, hingga ia mendoakan kebaikan dan rahmat bagi seluruh sahabat, dan hatinya tulus mencintai mereka”*[6].</p><p><br /></p><p>Imam Ahmad meriwayatkan di dalam kitab Al Fadha-il, dari jalur Waki`, dari Sufyan, dari Nusair bin Za’luq, ia berkata, Saya mendengar Ibnu Umar Radhiyallahu anhuma berkata: </p><p>🍀“Janganlah kalian mencela sahabat Muhammad Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Sungguh, kedudukan mereka sesaat bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam (itu) lebih baik daripada amal ibadah kalian sepanjang umurnya!”[7]</p><p><br /></p><p>Bersambung</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-71982963956806391332023-09-16T10:11:00.003-07:002023-09-16T10:11:20.393-07:00Siapakah Sahabat Rosulullah? <p><b></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6HrJFoVwnKWdyE3HkyOnGeMu7jtEI1-UJN2C4aTKHePfxQPIEDFuIqjgaveeq-Ik45s0YwGRETHIwJTLPrFbbkfMd5yuTUGOA1Bye989pegc98JdVbtLsrmXiMJfazT2rLywfjgf2ot4LCjq8WaoUS3VQmF1XxwT-m45Oie3QDpmmoZgIMw8d6l-sgHU/s700/Siapakah%20Sahabat%20Rosulullah.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="465" data-original-width="700" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6HrJFoVwnKWdyE3HkyOnGeMu7jtEI1-UJN2C4aTKHePfxQPIEDFuIqjgaveeq-Ik45s0YwGRETHIwJTLPrFbbkfMd5yuTUGOA1Bye989pegc98JdVbtLsrmXiMJfazT2rLywfjgf2ot4LCjq8WaoUS3VQmF1XxwT-m45Oie3QDpmmoZgIMw8d6l-sgHU/s16000/Siapakah%20Sahabat%20Rosulullah.webp" /></a></b></div><b><br /><i><br /></i></b><p></p><p><b><i></i></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><i><br /></i></b></div><b><i><br />Banyak Definisi Sahabat dalam kajian ulama ulama. Siapa itu sahabat, dan apa keistimewaan sahabat. Dan bagaimana sebaiknya kita bersikap terhadap sahabat? Sehingga pertanyaan melebar 60 sahabat Nabi siapa saja? sahabat Nabi ada 4 Siapa saja? Siapa saja sahabat sahabat Nabi Muhammad? Siapa 3 sahabat Nabi Muhammad? Berikut adalah penjelasan yang insyaAllah cukup gamblan soal siapa sebenrnya sahabat dalam pandangan Ahluh Sunnah</i></b><p></p><div><br /></div><p><br /></p><h3 style="text-align: left;">PANDANGAN AHLUS SUNNAH WAL JAMA’AH TERHADAP SAHABAT NABI RADHIYALLAHU ‘ANHUM</h3><p><br /></p><p>Oleh</p><p>Ustadz Abu Ihsan Al Atsari</p><p>✅KEUTAMAAN SAHABAT NABI RADHIYALLAHU ‘ANHUM</p><p>Keutamaan para sahabat Nabi, tingginya kedudukan dan derajat mereka, merupakan perkara yang telah diketahui baik oleh kalangan kaum Muslimin, dan merupakan sesuatu yang sangat penting di dalam din Islam. Banyak ayat-ayat Al Qur`an dan Hadits Nabi yang menerangkan hal tersebut.</p><p><br /></p><p>Allah Subhanahu wa Ta’ala telah berfirman,</p><p>مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا</p><p><i><br /></i></p><p><i>🍀“Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka; kamu lihat mereka ruku` dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaanNya, tanda-tanda meraka tampak pada muka mereka dari bekas sujud. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil; yaitu seperti tanaman mengeluarkan tunasnya, maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah dia dan tegak lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya, karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang shalih di antara mereka ampunan dan pahala yang besar”. </i>[Al Fath/48 : 29].</p><p><br /></p><p>Ayat ini mencakup seluruh sahabat Nabi Radhiyallahu ‘anhum, kerena mereka seluruhnya hidup bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.</p><p><br /></p><p>Dalam tafsirnya, Ibnu Jarir berkata: <i>“Bisyr telah menyampaikan kepada kami dari Yazid, dari Sa’id, dari Qatadah tentang firman Allah “berkasih sayang sesama mereka”, yakni Allah menanamkan ke dalam hati mereka rasa kasih sayang sesama mereka. Dan firman Allah “kamu lihat mereka ruku` dan sujud”, yakni kamu lihat mereka ruku` dan sujud dalam shalat. Firman Allah “mencari karunia Allah”, yakni mereka mencari keridhaan Allah dengan ruku` dan sujud tersebut, dengan sikap keras terhadap orang kafir dan saling kasih sayang sesama mereka. Hal itu merupakan rahmat Allah kepada mereka dengan memberi keutamaan atas mereka, dan memasukkan mereka ke dalam surgaNya. Firman Allah “dan keridhaanNya”, yakni Allah meridhai mereka semua”.</i></p><p><br /></p><p>Allah berfirman,</p><p><br /></p><p>وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ</p><p><br /></p><p>🍀O<i>rang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) di antara orang-orang Muhajirin dan Anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan mereka ridha kepadaNya. Allah menyediakan bagi mereka jannah-jannah yang mengalir sungai-sungai di dalamnya; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya. Itulah kemenangan yang besar”. [At Taubah/9 : 100].</i></p><p><br /></p><p>Berkenaan dengan tafsir ayat di atas, Ibnu Katsir berkata: “Allah Yang Maha Agung mengabarkan bahwa Dia telah meridhai orang-orang terdahulu lagi pertama-tama masuk Islam dari kalangan Muhajirin dan Anshar, serta orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik. Sungguh celaka orang yang membenci mereka, mencaci atau membenci dan mencaci sebagian dari mereka. Terutama penghulu para sahabat sepeninggal Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yang paling baik dan paling utama di antara mereka, yakni Ash Shiddiq Al Akbar, Khalifah A’zham Abu Bakar bin Abi Quhafah Radhiyallahu ‘anhu. Kelompok celaka dari kalangan Rafidhah telah memusuhi sahabat paling utama, membenci serta mencaci para sahabat. Kita berlindung kepada a Allah dari hal itu.</p><p><br /></p><p>☑️Itu menunjukkan bahwa akal dan hati kaum Rafidhah terbalik. Dimanakah kedudukan iman mereka kepada Al Quran, sementara mereka mencaci orang yang telah Allah ridhai?</p><p><br /></p><p>✅Adapun Ahlus Sunnah, mereka senantiasa mendoakan kebaikan bagi orang yang telah diridhai oleh Allah (dengan mengucapkan radhiyallahu ánhum), mencela siapa saja yang telah dicela oleh Allah dan RasulNya, membela siapa saja yang telah dibela oleh Allah dan RasulNya, memusuhi siapa saja yang memusuhi Allah. Ahlus Sunnah adalah orang yang selalu mengikuti (kebenaran), bukan orang yang membuat-buat bid’ah. Mereka selalu meneladani (Rasul), bukan orang yang mengada-ada. Oleh sebab itu, mereka adalah hizbullah yang pasti menang dan hambaNya yang beriman.</p><p><br /></p><p>Hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam yang menyebutkan keutamaan dan kesenioran para sahabat, telah diriwayatkan dari Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu, bahwasanya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</p><p><br /></p><p>خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ يَجِيءُ قَوْمٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ</p><p><br /></p><p>🍀“Sebaik-baik manusia adalah pada zamanku, kemudian zaman berikutnya dan kemudian zaman berikutnya. Lalu akan datang satu kaum yang persaksiannya mendahului sumpah, dan sumpahnya mendahului persaksian (yakni bersumpah dan bersaksi sebelum diminta, Pent)” [1].</p><p><br /></p><p>🍀Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjelaskan, bahwa zaman beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat hidup adalah sebaik-baik keadaan secara mutlak. Tidak ada zaman yang lebih baik daripada zaman pada masa mereka. Barangsiapa mengatakan selain itu, maka ia termasuk zindiq.</p><p><br /></p><p>Dalam hadits Imran bin Hushain Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</p><p><br /></p><p>خَيْرُ أُمَّتِي قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ</p><p><br /></p><p><i>“Sebaik-baik umatku adalah pada kurunku, kemudian kurun berikutnya, kemudian kurun berikutnya” [2].</i></p><p><br /></p><p>Dalam hadits ‘Aisyah Radhiyallahu ‘anhuma, ia berkata: “Seorang lelaki bertanya kepada 🍀Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, siapakah sebaik-baik manusia?” Rasul Shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,”Kurun yang aku hidup saat ini, kemudian kurun berikutnya, kemudian kurun berikutnya” [3].</p><p><br /></p><h3 style="text-align: left;">SAHABAT SEBAGAI PENGAWAS DAN PENGAMAN UMAT INI</h3><p><br /></p><p>Dalam sebuah hadits, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</p><p><br /></p><p>النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبَتِ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ وَأَنَا أَمَنَةٌ لِأَصْحَابِي فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِي مَا يُوعَدُونَ وَأَصْحَابِي أَمَنَةٌ لِأُمَّتِي فَإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِي أَتَى أُمَّتِي مَا يُوعَدُونَ</p><p><br /></p><p>🍀<i>“Sesungguhnya bintang-bintang itu adalah pengaman bagi langit. Jika bintang-bintang itu lenyap, maka akan datang apa yang telah dijanjikan atas langit. Aku adalah pengaman bagi sahabatku. Jika aku telah pergi, maka akan datang apa yang telah dijanjikan atas sahabatku. Dan sahabatku adalah pengaman bagi umatku. Jika sahabatku telah pergi, maka akan datang apa yang telah dijanjikan atas umatku”. [Hadits riwayat Muslim, no 2531, dari jalur Sa’id bin Abi Burdah dari ayahnya, yakni Abu Musa Al Asy’ari Radhiyallahu ‘anhu].</i></p><p><br /></p><p>Sabda Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam ini menjelaskan keagungan dan posisi strategis para sahabat di tengah umat. Mereka adalah pengaman sekaligus pengawas umat ini sepeninggal Rasul Shallallahu ‘alaihi wa sallam. Maksudnya, mereka selalu mengawasi, agar umat ini tidak tersesat dan tidak menyimpang dari jalan yang telah mereka tempuh bersama Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam.</p><p><br /></p><h3 style="text-align: left;">✅SAHABAT SEBAGAI SUMBER RUJUKAN SAAT PERSELISIHAN & SEBAGAI PEDOMAN PEMAHAMAN</h3><p>Oleh karena itulah </p><p>🍀Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menganjurkan bila timbul perpecahan dan perselisihan di kalangan umat ini, agar kembali kepada Kitabullah, Sunnah RasulNya dan Sunnah Khulafaur Rasyidin, yakni para sahabat -radhiyallahu ‘anhum jami’an.</p><p>Diriwayatkan dari Al Irbadh bin Sariyah Radhiyallahu ‘anhu, ia berkata,”Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam menyampaikan nasihat yang membuat air mata kami mengalir, dan membuat hati kami bergetar.” Kami berkata: “Wahai, Rasulullah! Sepertinya ini merupakan nasihat pungkasan. Apa yang Anda wasiatkan kepada kami?” Beliau Shallallahu ‘alaihi wa sallam berkata:</p><p><br /></p><p>قَدْ تَرَكْتُكُمْ عَلَى الْبَيْضَاءِ لَيْلُهَا كَنَهَارِهَا لَا يَزِيغُ عَنْهَا بَعْدِي إِلَّا هَالِكٌ وَمَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِمَا عَرَفْتُمْ مِنْ سُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ الْمَهْدِيِّينَ وَعَلَيْكُمْ بِالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا عَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ فَإِنَّمَا الْمُؤْمِنُ كَالْجَمَلِ الْأَنِفِ حَيْثُمَا انْقِيدَ انْقَادَ</p><p><br /></p><p>🍀“Sungguh saya telah meninggalkan kalian (yakni para sahabat) di atas jalan yang putih bersih, siang dan malamnya sama terangnya. Siapa saja yang menyimpang darinya (dari jalan putih bersih yang para sahabat berada di atasnya), pasti (ia) binasa. Barangsiapa yang hidup sepeninggalku, ia pasti melihat perselisihan yang amat banyak. Hendaklah kalian tetap memegang teguh sunnahku yang kalian ketahui dan sunnah Khulafaur Rasyidin (yakni para sahabat) yang berada di atas petunjuk. Hendaklah kalian selalu patuh dan taat, meskipun diperintah oleh seorang budak Habasyi. Peganglah erat-erat. Sesungguhnya seorang mukmin itu laksana unta yang jinak. Apabila diarahkan (kepada kebaikan), ia pasti menurut”* [4].</p><p><br /></p><p>Juga Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:</p><p><br /></p><p>أَلَا إِنَّ مَنْ قَبْلَكُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ افْتَرَقُوا عَلَى ثِنْتَيْنِ وَسَبْعِينَ مِلَّةً وَإِنَّ هَذِهِ الْمِلَّةَ سَتَفْتَرِقُ عَلَى ثَلَاثٍ وَسَبْعِينَ ثِنْتَانِ وَسَبْعُونَ فِي النَّارِ وَوَاحِدَةٌ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ الْجَمَاعَةُ</p><p><br /></p><p>🍀“Ketahuilah, sesungguhnya Ahli Kitab sebelum kalian telah terpecah-belah menjadi tujuh puluh dua golongan. Dan bahwa umat ini, juga akan terpecah menjadi tujuh puluh tiga golongan. Tujuh puluh dua di antaranya masuk neraka, dan satu golongan di dalam surga, yakni Al Jama’ah”. [HR Abu Dawud dan lainnya. Derajat hadits ini shahih]</p><p><br /></p><p>Dalam riwayat lain yang dikeluarkan oleh Al Hakim dan lainnya telah disebutkan tafsir Al Jama’ah:</p><p><br /></p><p>مَا أَنَا عَلَيْهِ اليَوْمَ وَ أَصْحَابِي</p><p><br /></p><p>🍀“Pedoman yang aku dan para sahabatku berada di atasnya.</p><p><br /></p><p>🍀Maksud Al Jama’ah ialah, siapa saja yang mengacu kepada pedoman yang dibawa oleh Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam, yakni Al Qur`an dan As Sunnah, serta menurut pedoman pemahaman sahabat beliau Radhiyallahu ‘anhum.</p><p><br /></p><p>🍀Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu telah menjelaskan kepada kita, tentang alasan dipilihnya pemahaman sahabat sebagai pedoman acaun. Abdullah bin Mas’ud Radhiyallahu ‘anhu berkata: “Sesungguhnya Allah melihat hati para hambaNya. Dia dapati yang paling baik adalah hati Muhammad, maka Allah memilihnya untuk diriNya, dan Dia utus untuk membawa risalahNya. Kemudian Allah kembali melihat hati para hambaNya setelah hati Muhammad. Dia dapati yang paling baik ialah hati para sahabatnya. Maka Allah menjadikan mereka sebagai pembantu-pembantu NabiNya dan berperang untuk agamaNya. Segala sesuatu yang dipandang baik oleh kaum Muslimin (sahabat Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam), maka pasti baik di sisi Allah. Dan apa yang dipandang buruk oleh kaum Muslimin, pasti buruk juga di sisi Allah”. [Atsar shahih, riwayat Ahmad, no 3600; Al Bazzar, no. 1816 dan Ath Thabrani, no. 8582].</p><p><br /></p><p>Bersambung</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-44268151466452329172023-09-14T07:11:00.000-07:002023-09-14T07:11:00.349-07:00 Melayu Bangkit Dengan Islam<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEineO4MJZkGYspahBd08RXY10v2xx0170m66SVuoAc_q3eNPwYPbGlOmv4N-fP0z4TxDza6eDrUDc92p0cQPPhZs5h-VDPz8OBg-2AMFV_-zzTlNcvoscZxHStKiz57R0291VTIH1CPOO30mBr2PRmS5oeoB603R_h66lvBSCheK5UroZVxw9rXW_2qDl0" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img data-original-height="576" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEineO4MJZkGYspahBd08RXY10v2xx0170m66SVuoAc_q3eNPwYPbGlOmv4N-fP0z4TxDza6eDrUDc92p0cQPPhZs5h-VDPz8OBg-2AMFV_-zzTlNcvoscZxHStKiz57R0291VTIH1CPOO30mBr2PRmS5oeoB603R_h66lvBSCheK5UroZVxw9rXW_2qDl0=s16000" /></a></div><br /><br /><p></p><p><b>Oleh : Fatih al - Malawy (Melayu Tanah Deli)</b></p><p>Wahai orang Melayu, bangkitlah dengan Islam ... </p><p>Tak pernah lekang Melayu dengan Islam ... Bile agame dah diganggu, Melayu hadap maju ke depan, Bile Bangse dah dihine, tak boleh segan tuk melawan, Bile tanah dah dirampas, mari singsingkan lengan nak merebutnya kembali dengan persatuan</p><p>Wahai Melayu Bangkitlah dengan Islam ...</p><p>Dulu tanah Melake, jadi perebutan .. </p><p>Kini tanah Rempang Ndak dipermain - mainkan ... </p><p>Besok luse mungkin tanah pusake Indonesie ni yang akan dihancurkan ... </p><p>Kemane bidak Ndak meluncur ... , kemane hasrat Ndak mencobe ... </p><p>Wahai Bangse Melayu ... </p><p>Ingatlah agamemu sampai mati tetap Islam ... sejarah sudah terukir hingge kini... Keberanianmu untuk melawan penjajah tak usah diragu lagi ... Keberanianmu untuk menyelamatkan tanah pusake tak usah ditanye lagi ... Keberanianmu untuk menghadang ribuan musuh tak usah dikate lagi ... Walaupun banyak penghianat, banyak penjilat, dan pemikat yg bersembunyi dibalik Kate - Kate pengusaha dan pejabat ... </p><p>Ahoyyy anak Melayu, bangkitlah dengan Islam, sesuaian yg diperintahkan Allah dan Rasul-Nye ... Supaye Kate - Kate "merdeka" tetap bersemayam dalam lubuk hati yg paling dalam ... Supaye penghambaan hanye pada Allah semate, bukan pade makhluknye ... Supaye penjajah hengkang dari tanah Melake, tanah Pusake, atau tanah Rempang juge ... </p><p>Bersatu kite teguh, bercerai kite runtuh ... Biar mati berkalang tanah, daripade hidup bercermin bangkai ... Sekali layar terkembang, pantang biduk surut ke pantai ... Kalau tuan hendak ke pasar, belilah benang untuk menyulam ... Kalau kalian hendak main kasar, akan kami hadang dibawah persatuan Islam ... Tak ade kate yg paling mulia selain syahadat kami "Laailahaillallah" ... Tak ade pujian yg paling baik selain "Alhamdulillah", dan tak ade hal yg dapat menaikkan ghirah semangat kami untuk melawan penjajahan, penghianatan, dan kedzoliman selain teriakan kami yg paling keras dengan ucapan "Allahu Akbar" ... "Allahu Akbar" ... "Allahu Akbar" ... </p><p>Takkan hilang Melayu di bumi, demi menyelamatkan bumi bertuah negeri beradat ... adat bersendikan Syara', Syara' bersendi kitabullah, Syara' mengatugh, adat memakai ... Kain kafan diujung kayu, kayu dijungkit penahan tilam ... Jike tuan - tuan benar - benar orang Melayu, ... Ingatlah, Melayu hanye bangkit dengan Islam ... Takbir ... Allahu Akbar !!! Allahu Akbar !!! Allahu Akbar !!!</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-17393664401526551052023-08-13T10:11:00.002-07:002024-02-13T09:30:05.882-08:00Kisah Anak Kecil Mesir Melawan Jendral Prancis <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5KpraTI2EMS11ex4EAWWOPH2MSMdTzQKrWT4WVFgizqaO42yoLpKnzWNPwAqAQw5f_-K1o62eM8KGTjImPXUTv-qAI0C5Jvtt4tt-lrBD7wdvXRI6A_Osfp7x4-sJDDGpFmObYdDaPTI1QiVZQA8wmDlBIvXA0HLvRadkQLP7Ig4X8nqW8IOdlOAeMFM/s1280/photo_2023-08-07_21-49-01.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="972" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj5KpraTI2EMS11ex4EAWWOPH2MSMdTzQKrWT4WVFgizqaO42yoLpKnzWNPwAqAQw5f_-K1o62eM8KGTjImPXUTv-qAI0C5Jvtt4tt-lrBD7wdvXRI6A_Osfp7x4-sJDDGpFmObYdDaPTI1QiVZQA8wmDlBIvXA0HLvRadkQLP7Ig4X8nqW8IOdlOAeMFM/s16000/photo_2023-08-07_21-49-01.jpg" /></a></div><br />Seorang penulis selama invansi Prancis di mesir, menulis sebuah cerita yang terjadi di camp mereka, sebuah desa kecil di daerah Bani Suwaif<p></p><p>Dan peristiwa itu dimulai ketika jenderal Prancis "Louis Desaix" ditempatkan di desa ini, dan dia merasa kehilangan sejumlah senjata di camp, hal itu terus terulang setiap malam, dan Itulah mengapa keamanan dan pengawasan di kamp diperketat.</p><p>Selama pengawasan, penjaga camp melihat seorang anak laki-laki, yang berusia 12 tahun, ia menyelinap ke kamp pada malam hari dan mengambil senjata apa pun yang bisa dibawanya untuk diberikan kepada front perlawanan rakyat mesir. Seorang tentara Prancis mengejarnya sampai dia terluka di lengan dan berhasil menangkapnya!!</p><p>Jenderal Desaix memanggil anak laki-laki itu dan bertanya kepadanya: "Mengapa kamu mencuri senjata tentara Prancis?" Anak laki-laki itu berkata : "Karena itu adalah senjata musuhku dan musuh negaraku."</p><p>Jenderal itu berkata, "Siapa yang menghasutmu untuk melakukan kejahatan ini?"</p><p>Anak laki-laki itu menjawab: "Allah mengilhamiku untuk melakukan apa yang aku lakukan!"</p><p>Jenderal itu berkata: "Apakah kamu tahu bahwa hukuman untukmu adalah digantung?"</p><p>Anak laki-laki itu berkata: "Ini kepalaku, potonglah!"</p><p>Kemudian sang jenderal ingin menguji keberanian anak laki-laki itu, lalu dia memerintahkan tentaranya untuk eksekusi, tetapi anehnya anak laki-laki itu tidak menangis, tidak berteriak, dan tidak meminta maaf, melainkan mengangkat kepalanya ke langit dan melantunkan beberapa ayat suci Al Quran</p><p>Sang jenderal terkesan dengan pendirian dan ketangguhan bocah itu, lalu dia mengganti hukuman mati dengan 30 cambukan, hukuman dijalani bocah itu dengan kesabaran dan keteguhan Setelah hukuman cambuk berakhir, sang jenderal berkata kepadanya: <i>"Anakku, aku akan menulis dalam laporanku hari ini bahwa aku bertemu dengan anak laki-laki paling berani di Mesir Hulu, dan memang anak laki-laki paling berani di seluruh dunia."</i></p><p>Sejarawan Prancis, "Vivien Denon", yang menyaksikan kejadian tersebut, berkata: </p><p><i>"Aku menawarkan anak laki-laki itu untuk mengadopsinya dan menjamin masa depan yang bahagia baginya, tetapi anak laki-laki itu menjawabnya, dan berkata Kamu akan menyesal karena membesarkanku, karena aku akan membunuhmu dan membunuh siapa pun yang aku bisa bersamamu dari musuh negaraku"</i></p><p><br /></p><p>Sumber:</p><p>1 - Sejarawan "Vivien Denon" dalam bukunya "A Journey to Lower Egypt and Upper Egypt during General Bonaparte's War"</p><p><br /></p><p>2- Jenderal "Belear" dalam memoarnya</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-56295990752576681402023-07-22T09:03:00.007-07:002023-10-28T03:45:59.673-07:00Kitab Taklim Mutaalim : Pasal Dalam Menjelaskan Niat di Saat Belajar <p></p><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><br /><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd8BwFcwlpqrLeyaP-ayBb6fiwysgX8LFDoxGiqLTnIZY7mLcWDJnrZBNebH7yJF2YTvDM-tnZnzU0Q07pes7Raaus3Lio_FXOlif9030IVhXqE176gk8Qw8wUhX3zEyDZER5N_OHnhYFWxyo1sStKXMdlEtaergSq0l5RLVHp45TUNTCCIAJUShaot7k/s950/Screenshot_5.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="950" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhd8BwFcwlpqrLeyaP-ayBb6fiwysgX8LFDoxGiqLTnIZY7mLcWDJnrZBNebH7yJF2YTvDM-tnZnzU0Q07pes7Raaus3Lio_FXOlif9030IVhXqE176gk8Qw8wUhX3zEyDZER5N_OHnhYFWxyo1sStKXMdlEtaergSq0l5RLVHp45TUNTCCIAJUShaot7k/s16000/Screenshot_5.png" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">
(<span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فصل) فى النية فى حال التعلم</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">(PASAL)
DALAM MENJELASKAN NIAT DI SAAT BELAJAR<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span><i><b><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ثم لابد له من النية فى زمان تعلم العلم، إذ النية هى الأصل فى جميع
الأفعال لقوله عليه السلام: إنما الأعمال بالنيات. حديث صحيح</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.</b></i></span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Kemudian
tidak boleh tidak bagi santri agat berniat waktu mempelajari ilmu, sebab niat
adalah dasar dari segala perbuatan. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Sebagaimana
sabda Nabi saw : <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: left;">"Sesungguhnya
amal-amal itu tergantung niat-niatnya." (Hadits shahih)<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in; text-align: right;"><span style="font-family: arial; font-size: large;"><b><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">و عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: كم من عمل يتصور بصورة عمل
الدنيا، ثم يصير بحسن النية من أعمال الآخرة، وكم من عمل يتصور بصورة عمل الآخرة
ثم يصير من أعمال الدنيا بسوء النية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></b></span></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Dan dari
Rasulullah saw:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">"'Banyak
amal perbuatan yang berbentuk amalan dunia, lalu menjadi amalan akhirat yang karena
baiknya niat. Dan banyak amal perbuatan yang berbentuk amalan akhirat, lalu
menjadi amalan dunia karena buruknya niat." <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وينبغى أن ينوى المتعلم بطلب العلم رضاء الله والدار الآخرة، وإزالة
الجهل عن نفسه، وعن سائر الجهال، وإحياء الدين وإبقاء الإسلام، فإن بقاء الإسلام
بالعلم، ولايصح الزهد والتقوى مع الجهل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Maka
seyogyanya pencari ilmu itu berniat disaat mencari ilmu untuk mendapatkan ridho
Allah, kebahagian akhirat, membuang kebodohan diri sendiri dan kebodohan
orang-orang bodoh, menghidupkan agama, serta mengekalkan Islam sebab kekalnya
Islam adalah dengan ilmu. Sehingga jika bodoh, zuhud dan takwa pun tidak sah<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأنشدنا الشيخ الإمام الأجل الأستاذ برهان الدين صاحب الهداية لبعضهم
شعرا</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Asy- Syekh
Al-Imam Al-Ajal Al-Ustadz Burhanuddin Shahibul Hidayah mendendangkan sebuah
syair gubahan sebagian ulama :<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فـساد كـبير عـالم مـتهتـك</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Orang alim
tak beramal itu hancur lebur<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وأكـبر منه جاهل متنسك</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Lebih hancur
lagi yang bodoh ibadah ngawur<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هما فتنة في العالمين عظيمة</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Keduanya
fitnah yang sangat besar di dunia <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لمن بهما فى دينه يتمسك</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Bagi siapa
saja yang mengikuti mereka<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وينوى به: الشكر على نعمة العقل، وصحة البدن, ولا ينوى به إقبال الناس
عليه، ولا استجلاب حطام الدنيا، والكرامة عند السلطان وغيره</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Dan
seyogyanya pula pencari ilmu itu berniat syukur kepada Allah taala atas
kenikmatan akal dan sehat badan. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Dan jangan
berniat ingin mendapatkan penghormatan orang lain, mencari harta benda dunia,
kemulian dihadapan pemerintah, dan selainnya.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وقال محمد بن الحسن رحمة الله عليهما: لو كان الناس كلهم عبيدى
لأعتقتهم وتبرأت عن ولائهم</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Syekh
Muhammad Ibnul Hasan rahmat Allah atas keduanya, berkata:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">"Seandainya
seluruh manusia itu manjadi budak belianku, niscaya aku merdekakan seluruhnya
dan aku membebaskan diri dari menguasai mereka." <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Kajian Kitab
Ta'limul Muta'alim, [9/27/2021 9:45 PM]<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">(<span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وذلك لأن) من وجد لذة العلم والعمل به، قل ما يرغب فيما عند الناس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Hal itu
karena, siapa saja telah merasakan kelezatan ilmu dan amal, maka semakin kecil
kegemarannya pada harta benda dunia yang manusia selalu tergila-gila padanya .<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Kajian Kitab
Ta'limul Muta'alim, [9/27/2021 9:45 PM]<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Ta'limul
muta'alim 12<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">(<span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وذلك لأن) من وجد لذة العلم والعمل به، قل ما يرغب فيما عند الناس</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Hal itu
karena, siapa saja telah merasakan kelezatan ilmu dan amal, maka semakin kecil
kegemarannya pada harta benda dunia yang manusia selalu tergila-gila padanya .<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أنشدنا الشيخ الإمام الأجل الأستاذ قوام الدين حماد بن إبراهيم بن
إسماعيل الصفار الأنصارى إملاء لأبى حنيفة رحمة الله عليه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">As-Syekh
al-Imam al-Ajal al-Ustadz Qawamuddin Hammad bin Ibrahim bin ismail Ash-Shoffar
Al-Anshori membacakan syair imla' Abu Hanifah rahmat Allah atasnya kepada kami:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">
<span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">من طلب العلم للمعاد</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Untuk
akhirat mencari ilmu<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">
<span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فاز بفضل من الرشاد</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Bahagia
mendapatkan petunjuk<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فـيالخسـران طالـبيـه</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Duhai
pencari ilmu yang rugi<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">لـنيل فـضل من العباد</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Sekedar
untuk sesuap nasi<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">اللهم إلا إّذا طلب الجاه للأمر بالمعروف والنهى عن المنكر، وتنفيذ
الحق، وإعزاز الدين لا لنفسه وهواه، فيجوز ذلك بقدر ما يقيم به الأمر بالمعروف
والنهى عن المنكر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Yaa Allah,
kecuali jika mencari keagungan untuk amar ma'ruf nahi mungkar, memperjuangkan
kebenaran, memuliakan agama, bukan untuk dirinya dan hawa nafsunya, maka hal
itu dibolehkan sebatas yang dengannya amar ma'ruf dan nahi mungkar tegak.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وينبغى لطالب العلم: أن يتفكر فى ذلك، فإنه يتعلم العلم بجهد كثير،
فلايصرفه إلى الدنيا الحقيرة القليلة الفانية</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Dan
seyogyanya bagi pencari ilmu agar memikirkan hal tersebut, mencari ilmu dengan
susah payah, maka janganlah ilmu dipergunakan untuk mencari dunia yang hina,
kecil dan fana.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">شعر</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Syair
menyebutkan:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">هى الـدنيا أقـل مـن الـقـليل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Dunia itu
kecil dari yang terkecil<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وعاشقها أذل من الذليل</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Penggilanya
hina dina, nan hina dina<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">تصم بسحرها قوما وتعمى</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Sihir dunia
membuat tuli dan buta<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فـهم مـتخيرون بلا دليل</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Penggilanya
bingung, tak tahu arah<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Kajian Kitab
Ta'limul Muta'alimTalimul muta'alim 13<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وينبغى لأهل العلم أن لايذل نفسه بالطمع فى غير المطمع ويحترز عما فيه
مذلة العلم وأهله. ويكون متواضعا، والتواضع بين التكبر والذلة، والعفة كذلك، ويعرف
ذلك فى كتاب الأخلاق</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Dan
seyogyanya orang berilmu itu tidak membuat dirinya sendiri menjadi hina
lantaran tamak terhadap sesuatu yang tidak semestinya, dan menjaga diri dari
perkara yang dapat menghinakan ilmu dan ahli ilmu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Orang
berilmu itu sepatutnya tawadhu' (rendah hati). Tawadhu' itu sikap tengah-tengah
antara sombong dan menghinakan diri sendiri. Demikian pula 'iffah. Hal tersebut
dapat diketahui di dalam kitab akhlak.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أنشدنى الشيخ الإمام الأستاذ ركن الدين المعروف بالأديب المختار شعرا
لنفسه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Asy- Syekh
al-Imam al-Ustadz Ruknul Islam yang terkenal sebagai sastrawan ternama
mengemukakan gubahan syairnya:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن الـتواضـع مـن خـصـال المـتقى</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Rendah hati
sifat orang yang bertakwa<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وبه التقى إلى المـعالى يرتقى</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Dengan
rendah hati naik derajat tinggi<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومن العجائب عجب من هو جاهل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Ajaib,
sungguh ajaib orang bodoh <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فى حالة أهو السعيد أم الشقى</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Kelak
bahagia ataukah sengsara<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أم كـيـف يخــتم عـمـره أو روحــه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Bagaimana
menutup umur atau ruhnya <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يوم الـنوى مـتسفل أو مرتقى</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Hari akhir
nanti hina atau mulia<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والـكـــبـريـاء لـربـنـا صــفـة لــــه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Takabur itu
sifat Allah yang Esa<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مـخـصـوصة فتجـنبها واتقى</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Jauhilah
takabbur, dan bertakwalah<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قال أبو حنيفة رحمة الله عليه لأصحابه: عظموا عمائمكم ووسعوا أكمامكم.
وإنما قال ذلك لئلا يستخف بالعلم وأهله</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Imam Abu
Hanifah rahmat Allah atasnya berkata kepada para sahabatnya:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">"Besarkanlah
sorban-sorban kalian, dan perlebarlah lengan-lengan baju kalian!"<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Sesungguhnya
beliau mengucapkan ini agar ilmu dan ahli ilmu tidak dipandang remeh.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><o:p> </o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Talimul
muta'alim 13<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وينبغى لأهل العلم أن لايذل نفسه بالطمع فى غير المطمع ويحترز عما فيه
مذلة العلم وأهله. ويكون متواضعا، والتواضع بين التكبر والذلة، والعفة كذلك، ويعرف
ذلك فى كتاب الأخلاق</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Dan
seyogyanya orang berilmu itu tidak membuat dirinya sendiri menjadi hina
lantaran tamak terhadap sesuatu yang tidak semestinya, dan menjaga diri dari
perkara yang dapat menghinakan ilmu dan ahli ilmu.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Orang
berilmu itu sepatutnya tawadhu' (rendah hati). Tawadhu' itu sikap tengah-tengah
antara sombong dan menghinakan diri sendiri. Demikian pula 'iffah. Hal tersebut
dapat diketahui di dalam kitab akhlak.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أنشدنى الشيخ الإمام الأستاذ ركن الدين المعروف بالأديب المختار شعرا
لنفسه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Asy- Syekh
al-Imam al-Ustadz Ruknul Islam yang terkenal sebagai sastrawan ternama
mengemukakan gubahan syairnya:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">إن الـتواضـع مـن خـصـال المـتقى</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Rendah hati
sifat orang yang bertakwa<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وبه التقى إلى المـعالى يرتقى</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Dengan
rendah hati naik derajat tinggi<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">ومن العجائب عجب من هو جاهل</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Ajaib,
sungguh ajaib orang bodoh <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">فى حالة أهو السعيد أم الشقى</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Kelak
bahagia ataukah sengsara<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">أم كـيـف يخــتم عـمـره أو روحــه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Bagaimana
menutup umur atau ruhnya<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">يوم الـنوى مـتسفل أو مرتقى</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Hari akhir
nanti hina atau mulia<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">والـكـــبـريـاء لـربـنـا صــفـة لــــه</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Takabur itu
sifat Allah yang Esa<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">
<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">مـخـصـوصة فتجـنبها واتقى</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Jauhilah
takabbur, dan bertakwalah<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">قال أبو حنيفة رحمة الله عليه لأصحابه: عظموا عمائمكم ووسعوا أكمامكم.
وإنما قال ذلك لئلا يستخف بالعلم وأهله</span><o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Imam Abu
Hanifah rahmat Allah atasnya berkata kepada para sahabatnya:<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">"Besarkanlah
sorban-sorban kalian, dan perlebarlah lengan-lengan baju kalian!"<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Sesungguhnya
beliau mengucapkan ini agar ilmu dan ahli ilmu tidak dipandang remeh.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Kajian Kitab
Ta'limul Muta'alim, [9/27/2021 9:46 PM]<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Ta'limul
muta'alim 14<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><span dir="RTL" face=""Arial","sans-serif"" lang="AR-SA" style="mso-ascii-font-family: Calibri; mso-ascii-theme-font: minor-latin; mso-bidi-font-family: Arial; mso-bidi-theme-font: minor-bidi; mso-hansi-font-family: Calibri; mso-hansi-theme-font: minor-latin;">وينبغى لطالب العلم أن يحصل كتاب الوصية التى كتبها أبو حنيفة رضى
الله عليه ليوسف بن خالد السمتى عند الرجوع إلى أهله، يجده من يطلبه وقد كان
أستاذنا شيخ الإسلام برهان الدين على بن أبي بكر قدس الله روحه العزيز أمرنى
بكتابته عند الرجوع إلى بلدى فكتبته، ولابد للمدرس والمفتى فى معاملات الناس منه،
وبالله التوفيق</span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span><span dir="LTR"></span>.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Dan
sepatutnya bagi pencari ilmu agar bisa mendapatkan kitab Al-Washiyyah karya
Imam Abu Hanifah ra yang beliau susun untuk Syekh Yusuf Bin Khalid As-Simty
saat pulang kepada keluarganya. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Dan buku ini
bisa didapatkan oleh yang mau mencarinya. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Guru kita,
Syekh al-Islam Burhanuddiin Ali bin Abi Bakar semoga Allah mensucikan ruhnya
yang mulia itu, memerintahkan kami ketika kami hendak pulang ke daerah kami
agar menulis kitab tersebut, dan kami melakukannya. <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"> <o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;">Dan tidak
boleh tidak, bagi seorang guru dan mufti (pemberi fatwa) dalam bidang pergaulan
manusia, agar mengkaji kitab tersebut.<o:p></o:p></p>
<p class="MsoNormal" style="margin-bottom: 0in;"><o:p> </o:p></p><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-88447668024593842542023-07-21T09:18:00.005-07:002023-08-19T04:11:54.689-07:00Kisah Ramadhan Nabi Yang menginspirasi<h3 style="text-align: left;"> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtk4dTl27Ayl8W9iCeBu2Kq89gT-Xv02OmOwKZwaqVJ2ChkJyYFtFVJcvVpRoKdGaQMjSfaZ1zq7uTHYkwkT8jwL4JxaDlOz5VwrrY8ufFmJLHYsuee9N6mX2Bj5T04lCYzYy3acQKBjtuGm3Crgi8Y8kDD_I0_1ZDxkId3FOccXvhqAs9Lp_qL8l2zjo/s759/Screenshot_3.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="521" data-original-width="759" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgtk4dTl27Ayl8W9iCeBu2Kq89gT-Xv02OmOwKZwaqVJ2ChkJyYFtFVJcvVpRoKdGaQMjSfaZ1zq7uTHYkwkT8jwL4JxaDlOz5VwrrY8ufFmJLHYsuee9N6mX2Bj5T04lCYzYy3acQKBjtuGm3Crgi8Y8kDD_I0_1ZDxkId3FOccXvhqAs9Lp_qL8l2zjo/s16000/Screenshot_3.jpg" /></a></div><br /></h3><h3 style="text-align: left;">9 Kali Ramadhan Sang Nabi ﷺ yang Menginspirasi Lintas Generasi</h3><div><div>Gen Saladin | @gen.saladin | t.me/gensaladin</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Pertanyaan sederhana ini cukup untuk mengetuk jiwa kita: sudah berapa kali kita bertemu Ramadhan? Dan apakah makin bertambah usia, Ramadhan kita semakin berkualitas?</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Jika usia kita sekarang adalah 25 tahunan dan kita baligh sejak usia 14, berarti sudah belasan Ramadhan kita lalui. Ratusan tarawih kita laksanakan dan entah berapa yang khusyu sepenuhnya? Jika kita tanyakan satu pertanyaan lagi yang lebih spesial, mungkin kita akan semakin tertampar: selama hidup kita, apakah kita benar-benar telah mendapatkan Lailatul Qadar?</div><span><a name='more'></a></span><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Ramadhan yang dilalui Rasulullah ﷺ ternyata hanya sebentar saja, namun inspirasinya hidup untuk generasi yang hadir setelahnya. "Rasulullah ﷺ berpuasa Ramadhan selama 9 kali", sebagaimana dikatakan Imam An Nawawi dalam Al Majmu', "sebab syariat puasa Ramadhan diperintahkan pada bulan Sya'ban 2 Hijriah, dan Rasulullah ﷺ wafat pada bulan Rabiul Awwal tahun 11 Hijriah."</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Dalam Ramadhannya Rasulullah ﷺ, ada kisah kemenangan, ada cerita nyata kegemilangan, ada pula ujian, ada keteladanan tentang ibadah nan gigih dan kedermawanan yang berlimpah. Yaa Rasulallah, 9 kali Ramadhanmu menjadi model terbaik bagi bermilyar umatmu hingga 14 abad lamanya. "Rasulullah adalah orang yang paling sungguh-sungguh berbuat baik pada manusia", tutur Ibnu Abbas suatu hari, "dan beliau lebih sungguh-sungguh lagi melakukannya di bulan Ramadhan." (HR Al Bukhari)</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Di Ramadhan pertama beliau ﷺ, saat itu pulalah Allah berikan kemenangan besar pertama di Medan Badar. Tanggal 17 Ramadhan 2 Hijriah itu, Baginda Rasul ﷺ dan ratusan sahabat Anshar serta Muhajirin membelah padang pasir, menghadapi ribuan tentara musyrikin Quraisy dan mendapat anugerah kemenangan nan nyata. Pertempuran Badar adalah peristiwa yang tak direncanakan sebelumnya, "tetapi Allah berkehendak melaksanakan suatu urusan yang harus dilaksanakan." (QS Al Anfal 42)</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Di Ramadhan kedua Rasul ﷺ (tahun 3 Hijriah), lahirlah cucu beliau bernama Al Hasan bin Ali sebagaimana diriwayatkan oleh Imam Adz Dzahabi. Setelah Ramadhan, beliau ﷺ memimpin Kaum Muslimin menghadapi musyrikin Quraisy yang dipimpin oleh Abu Sufyan dalam Pertempuran Uhud. Ya, peristiwa bersejarah ini terjadi pada 7 Syawwal, atau lebih sederhananya: hari keenam setelah Idul Fitri yang dirayakan Kaum Muslimin.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Ramadhan ketiga Rasulullah ﷺ adalah waktu bagi beliau untuk fokus beribadah di Kota Madinah. Lebih berbahagianya lagi, saat itu keluarga Baginda Rasul ﷺ semakin bertambah sejak lahirnya Al Husain bin Ali di bulan Sya'ban. Menurut beberapa riwayat, saat Ramadhan 4 Hijriah ini cuaca Madinah dan wilayah sekitarnya sedang sangat panas.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Pada tahun 5 Hijriah, (Ramadhan keempat Rasul ﷺ) di awal bulan Ramadhan, Rasulullah ﷺ baru saja pulang bersama sahabat-sahabat dari Ghazwah Bani Musthaliq. Saat itu rumah tangga Rasul ﷺ diuji dengan peristiwa Haditsul Ifki, dimana Ibunda Aisyah difitnah telah berselingkuh dengan Shafwan bin Mu'atthal. Orang-orang munafik pun turut serta menggoreng isu besar-besaran. Namun pada akhirnya justru Allah-lah yang langsung mengklarifikasi fitnah tersebut dalam surat An Nur ayat 11 sampai 21.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Oh iya, para pakar Sirah Nabawiyah memperkirakan bahwa di Ramadhan keempat Rasul inilah pertama kalinya beliau ﷺ beri'tikaf di 10 hari terakhir Ramadhan. Di tahun-tahun sebelumnya, Rasul pernah beriktikaf di 10 hari pertama, lalu 10 hari pertengahan.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>(To be continued...)</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Referensi:</div><div><br /></div><div>1. An Nabi ﷺ fi Ramadhan, Dr Abdul Hakim Unais</div><div><br /></div><div>2. Ma'an Nabi fi Ramadhan, Dr Falih bin Muhammad bin Falih Ash Shaghir</div><div><br /></div><div>3. Rawa'i As Sirah, Dr Aidh Al Qarni</div><div><br /></div><div>4. Al Khulashah Al Baghiyah fi Tartib Ahdats As Sirah An Nabawiyah, Syaikh Wahid Abdussalam</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-69968810894582660952023-07-21T09:13:00.005-07:002023-08-19T04:15:56.462-07:00Kisah Pasukan Umat Islam Pertama Kali Masuk Mesir<p><b> </b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9Qo6ZNbpbtoURQSx-W1Yfyg54216RJRD3Cm0mwn9AeuiM4LDqZJC6CV97-Ce9mGd71b4PAAn16hpiyrNcvxj399Z69IO5wvJOb3-set3YU3Qx5Ed7_aQmaSA7Jo2U1vuaWA-aO_xCCoZEpHjZMkyy8qUJ9bzVfYj3JLC1H3oW8CnnaJ5rJhvN5_JBj1k/s702/Screenshot_8.png" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="523" data-original-width="702" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9Qo6ZNbpbtoURQSx-W1Yfyg54216RJRD3Cm0mwn9AeuiM4LDqZJC6CV97-Ce9mGd71b4PAAn16hpiyrNcvxj399Z69IO5wvJOb3-set3YU3Qx5Ed7_aQmaSA7Jo2U1vuaWA-aO_xCCoZEpHjZMkyy8qUJ9bzVfYj3JLC1H3oW8CnnaJ5rJhvN5_JBj1k/s16000/Screenshot_8.png" /></a></b></div><b><br /></b><p></p><p><b>Pasukan Muslimin Datang Ke Mesir Pertama Kalinya</b></p><p><br /></p><p>Gen Saladin | @gen.saladin | t.me/gensaladin</p><p>Tahukah kamu? Bahwa jauh sebelum Kaum Muslimin membebaskan Mesir, Rasulullah ﷺ sudah memberikan sinyal bahwa Umat ini akan membebaskannya?</p><p>إِنَّكُم سَتَفْتَحُونَ مِصْرَ، وَهِيَ أَرْضٌ يَسمَّى فِيْهَا القِيْرَاط، فَإِذَا فَتَحْتُمُوهَا، فَأَحْسِنُوا إِلَى أَهْلِهَا؛ فَإِنَّ لَهُم ذِمَّةٌ وَرَحِمًا</p><p>"Sungguh kalian akan membebaskan Mesir. Ia adalah sebuah negeri yang juga dinamakan dengan Al Qirath. Ketika kalian membuka negeri itu, bersikap baiklah kepada penduduknya, sebab mereka memiliki kesetiaan dan hubungan rahim." (HR Hakim)<span></span></p><a name='more'></a><p></p><p>Mesir di masa Rasulullah ﷺ adalah primadona yang kaya raya, terkenal dengan sumber daya alamnya yang subur, air Nilnya yang mengalir jernih dan kegagahan peradabannya yang menawan. Gedung-gedung tinggi peninggalan Fir'aun, peradaban Alexander hingga bangunan-bangunan arsitektur Romawi ada di sana; membuat siapapun yang datang ke sana terpukau dengan Mesir.</p><p>Pedagang-pedagang Arab saat itu hanya bisa terpana ketika melakukan perjalanan bisnis ke Mesir. Tercatat dalam beberapa riwayat bahwa Umar bin Khattab dan Amru bin Ash sudah pernah ke Mesir sebelum Rasulullah ﷺ diutus menjadi nabi. Keduanya melihat kekayaan Mesir yang rakyatnya hidup di bawah kekuasaan Imperium Romawi.</p><p>Kabar gembira pembebasan Mesir membuat para sahabat berbahagia, apalagi bagi Amru bin Ash. Beliaulah yang di kemudian hari menjadi panglima yang dipilih Umar bin Khattab untuk memimpin pembebasannya. Sebab Amru bin Ash sudah paham banyak seluk beluk Mesir dari sisi sosiologi dan antropologi.</p><p>Pembebasan Muslim atas Mesir terjadi antara 639 sampai 646 AD dan diawasi dari jauh oleh Umar bin Khattab. Pasukan Muslimin melangkahkan kaki mereka pertama kali di Mesir bertepatan pada 1 Ramadhan tahun 20 Hijriah. Keberhasilan Kaum Muslimin membebaskan Mesir mengakhiri periode panjang kekuasaan Romawi di sana.</p><p>Sebelumnya, Pemerintahan Romawi Timur di negara itu telah diguncang, karena Mesir sebelum didatangi oleh Kaum Muslimin telah ditaklukkan dan diduduki selama satu dekade oleh Kekaisaran Persia pada tahun 618–629, sebelum akhirnya ditaklukkan kembali oleh kaisar Bizantium Heraclius. Amru bin Ash mengambil keuntungan dari kelelahan Bizantium dan membebaskan Mesir sepuluh tahun setelah penaklukan kembali oleh Heraclius.</p><p>Selama Kaum Muslimin membebaskan Mesir, Alexandria adalah ibu kota Mesir. Ketika Alexandria dibuka oleh kaum Muslim, rumah-rumah yang ditinggalkan oleh Bizantium ditempati sebagai markas Kaum Muslimin. Amr ingin Alexandria tetap menjadi ibu kota Mesir. Beliau menulis surat kepada 'Umar untuk mengusulkan itu, tetapi' Umar menolak dengan alasan bahwa Alexandria adalah kota maritim, dan akan selalu ada kemungkinan bahaya jika Angkatan Laut Bizantium akan menyerang sewaktu-waktu.</p><p>Khalifah Umar menyarankan sebagai gantinya, ibukota akan didirikan di lokasi pusat yang lebih berada di tengah, di mana tidak ada jarak terlalu jauh yang memisahkannya dari Kota Madinah. Terpilihlah kemudian sebuah daerah yang kemudian dinamakan Fustath, yang hari ini merupakan bagian dari kota Kairo.</p><p><br /></p><p>Referensi :</p><p>1. Belajar dari Negeri Para Nabi, Edgar Hamas</p><p>2. Fadhail Mishra wa Mazaya Ahliha, Dr Musa Asy Syarif</p><p>3. Fathu Mishra, Jam'iah Al Azhar Asy Syarif</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-32087346251390179642023-07-21T09:07:00.005-07:002024-02-06T09:39:47.682-08:00 Kenapa Al Qur'an Terang-terangan Menggambarkan Ashabul Kahfi Sebagai "Pemuda"?<p><br /></p><p>@edgarhamas </p><p><br /></p><p>Pernah bertanya-tanyakah kita tentang hal satu ini: kenapa Allah secara tersurat mengumumkan bahwa Ashabul Kahfi adalah anak muda?</p><p><br /></p><p>Sebelum memulai kisah, Allah tegaskan dengan lugas, "Kami ceritakan kepadamu kisah mereka dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka adalah pemuda..."</p><p><br /></p><p>Masa muda itu istimewa, sampai-sampai Rasul pun menggambarkan salah satu dari 7 golongan yang diberi naungan oleh Allah di hari kebangkitan adalah "anak muda yang tumbuh dalam bertaat pada Allah." Soekarno pun pernah bilang kan? "Beri aku 10 pemuda, akan ku guncangkan dunia!"</p><p><br /></p><p>Seorang guru pernah bilang, mengapa anak muda selalu jadi simbol perubahan. Beliau membuat analogi sederhana: anak kecil itu menang 1 hal dan kalah di 2 hal. Waktunya banyak, tapi tenaga lemah, finansial pun lemah. "Orangtua pun begitu", kata beliau, "menang 1 hal, kalah 2 hal."</p><p><br /></p><p>"Orangtua itu menang dalam finansial. Keuangannya lebih stabil, tapi waktunya menipis dan tenaganya pun mengempis."</p><p><br /></p><p>Tapi anak muda, waktunya banyak. Tenaganya besar, meskipun seringkali sumber dayanya masih belum settle. Menang dalam 2 hal, dan masih berjuang dalam 1 hal lain.</p><p><br /></p><p>Dalam alam pikiran, anak muda menjadi berani melakukan sesuatu justru karena sedikit pengalamannya. Masih mencoba, sedang meraba, terus berimajinasi. Sementara orangtua —kata seorang guru— justru kadang takut dengan perubahan karena sudah terlalu banyak makan asam garam hidup.</p><p><br /></p><p>Itulah mengapa Ibnu Katsir menafsirkan penyebutan "pemuda" dalam Al Kahfi yang dengan ungkapan memesona, "mereka lebih sigap menerima kebenaran dan lebih jernih meniti jalan. "Dan itulah, ternyata yang paling banyak menerima panggilan dari Allah dan Rasul adalah anak muda."</p><p><br /></p><p>Tapi, sebagai tadabbur, ada satu nasihat guru di Madinah yang masih saya ingat, "masa muda itu ditentukan oleh manusia sendiri." Ada yang muda tapi berpikirnya sudah banyak menyerah. Muda tapi pola hidupnya seperti sepuh. Sedangkan, banyak orangtua yang tetap berjiwa "muda."</p><p><br /></p><p>Pada akhirnya kita tahu, yang menentukan muda atau tidaknya kita sebenarnya bukan semata-mata umur, tapi sudut pandang. Siapapun yang tidak pernah mewisuda dirinya untuk terus belajar, ia akan tetap menjadi penyambut dan aktor bagi perubahan.</p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-13603964351762323342023-07-21T09:05:00.001-07:002023-07-21T09:05:02.813-07:00Merindukan Orang Tua Yang Shalih<p> Dan Sebaik-baik Privilege Adalah: Orangtua yang Shalih</p><p><br /></p><p>Gen Saladin | @gen.saladin | t.me/gensaladin</p><p><br /></p><p>Negeri kita sedang banyak sekali mendengar kabar duka. Banyak nian rasanya musibah yang terjadi, terlebih jika kita membaca berita tentang kezaliman yang makin menjadi-jadi. Yang di atas angkuh dan menghalalkan segala cara. Yang di bawah diinjak dan direbut hak-haknya. Belum lama ini kita pun melihat panggung warta berita mengisahkan tentang seorang anak muda yang memukul temannya. Ia ditangkap dan lagaknya masih membusungkan dada.</p><p><br /></p><p>Ia mengira bahwa dirinya akan cepat bebas, karena ia meyakini orangtuanya yang punya relasi dan kedudukan bisa membantunya. Tapi, qadarullah, kita disuguhkan sebuah fenomena yang menggegerkan: orangtuanya yang punya kedudukan itu dicopot dari kuasanya, hartanya disita dan rekening-rekeningnya yang katanya menyimpan 500 miliar pun dibekukan. Tak butuh waktu lama, kita melihat langsung kisah sebuah keluarga yang punya segalanya, berubah menjadi kehilangan semuanya.</p><p><br /></p><p>Di sini, kita menyadari: ada saatnya harta dan privilege bukannya menolong malah menambah beban dan menyempitkan hidup. Ada masanya kepemilikan dan kedudukan malah dicabut saat manusia sedang merasa di atas angin. Benarlah firman Allah, "...Engkau berikan kekuasaan kepada siapa pun yang Engkau kehendaki, dan Engkau cabut kekuasaan dari siapa pun yang Engkau kehendaki..." (QS Ali Imran 26)</p><p><br /></p><p>Mudah bagi Allah meninggikan sesuatu, lalu menghempasnya ke tempat terbawah dalam sekejap mata.</p><p><br /></p><p>Bicara tentang privilege, ada sebuah kisah dalam Al Kahfi yang akan membuatku dan kamu tertegun sesaat. Tertegun lalu menyadari bahwa seindah-indahnya privilege, ternyata ada pada orangtua yang shalih. Kamu akan menemukan kisah itu saat Nabi Musa dan Nabi Khidr melewati sebuah desa yang sama sekali asing dan penduduknya pun tak mengenal mereka berdua.</p><p><br /></p><p>Mari kita simak bagaimana Al Kahfi membentangkan kisahnya, "Maka keduanya berjalan; hingga ketika keduanya sampai kepada penduduk suatu negeri, mereka berdua meminta dijamu oleh penduduknya, tetapi mereka (penduduk negeri itu) tidak mau menjamu mereka." Saat itu Nabi Musa sedang berguru pada Nabi Khidr. Keduanya telah melewati beraneka peristiwa yang dahsyat. Terlebih bagi Nabi Musa, perjalanan itu sangat berarti bagi beliau sebab banyak ilmu yang luarbiasa.</p><p><br /></p><p>Ketika sampai ke desa itu, dan saat penduduk desa tak peduli dengan kedatangan dua manusia mulia ini, Nabi Khidr malah mengajak Nabi Musa untuk datang ke reruntuhan sebuah rumah yang reyot dan hampir roboh.</p><p><br /></p><p>Ayat ke-77 surat Al Kahfi menggambarkan, "kemudian keduanya mendapatkan dinding rumah yang hampir roboh", dan apakah kamu tahu apa yang selanjutnya terjadi?</p><p><br /></p><p>Nabi Khidr memutuskan untuk memperbaiki rumah tersebut hingga ia menjadi tegak dan kokoh lagi. Bayangkan saja; di desa asing, di tengah-tengah warga yang tak peduli, beliau malah memperbaiki sebuah rumah yang nyaris roboh. Sebuah laku yang ajaib rasanya dilihat mata. Dan saat itulah Nabi Musa berkata, "Jika engkau mau, niscaya engkau dapat meminta imbalan untuk itu.”</p><p><br /></p><p>Perjalanan Nabi Musa dan Nabi Khidr selesai saat itu juga. Di awal perjanjian, Nabi Khidr memberi syarat agar Nabi Musa tak usah berkomentar atas apa yang dilakukan Khidr. Namun itu sudah kali ketiga, dan Nabi Khidr mengakhiri perjalanan hikmahnya dalam sebuah kalimat, “Inilah perpisahan antara aku dengan engkau; aku akan memberikan penjelasan kepadamu atas perbuatan yang engkau tidak mampu sabar terhadapnya."</p><p><br /></p><p>Saat menjelaskan alasan mengapa Nabi Khidr merenovasi rumah yang nyaris roboh itu, beliau berkata, "Dan adapun dinding rumah itu adalah milik dua anak yatim di kota itu, yang di bawahnya tersimpan harta bagi mereka berdua, dan AYAHNYA SEORANG YANG SHALIH..." (Al Kahfi 82)</p><p><br /></p><p>Ya, keshalihan ayah menjadi "privilege" sejati yang membuat orang shalih lainnya —bahkan seorang Nabi— membantu dua anak yatim ini. Padahal, ayahnya telah tiada, namun keshalihannya menjadi magnet yang bahkan menjaga harta anak-anaknya sepeninggalnya.</p><p><br /></p><p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCUevPkVuiEYblwfcE0Q1iPWRFBumVGNulCga0Suyy8I0IvSeNgSJYLaGZwy3eS9dqJGzAM6E1t_-ILDdKwTQcFIaOxq9Iq8YuNhcZ8ZcBNspmXXjfGO6PweWceWh8QZFzHOmMJ9DTmda7nk-dsFMq_bjVSZzvZvuAjuO4gHeetS4wP7IIFVg2AP7KngY/s640/asd.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="351" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiCUevPkVuiEYblwfcE0Q1iPWRFBumVGNulCga0Suyy8I0IvSeNgSJYLaGZwy3eS9dqJGzAM6E1t_-ILDdKwTQcFIaOxq9Iq8YuNhcZ8ZcBNspmXXjfGO6PweWceWh8QZFzHOmMJ9DTmda7nk-dsFMq_bjVSZzvZvuAjuO4gHeetS4wP7IIFVg2AP7KngY/s16000/asd.jpg" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><br /><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-45289422354814849752023-07-21T09:00:00.003-07:002023-07-21T09:00:52.969-07:00Kisah Nabi Musa Yang Sering Disebut dalam Al Quran<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu1CoADCnHPrNdUmO40VxVir7zk0zNUk5OZOgYjn1Dx6JApOOqOC-WOeOSesxB82x192bS8izt8vNcoxYFpoE56SH53a3UBLl0kvSsl0vcxuisbhu2B7jkunLvB2hYVG3NmQi5GOKzIt7N9itjJbSm9dulTxzKUdTYskUYXYdF6eWV6FSb1j4jvrTWl4s/s650/Kisah%20Nabi%20musa.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="365" data-original-width="650" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiu1CoADCnHPrNdUmO40VxVir7zk0zNUk5OZOgYjn1Dx6JApOOqOC-WOeOSesxB82x192bS8izt8vNcoxYFpoE56SH53a3UBLl0kvSsl0vcxuisbhu2B7jkunLvB2hYVG3NmQi5GOKzIt7N9itjJbSm9dulTxzKUdTYskUYXYdF6eWV6FSb1j4jvrTWl4s/s16000/Kisah%20Nabi%20musa.jpeg" /></a></div><br /><h3 style="text-align: left;"><br /></h3><h3 style="text-align: left;"> Kenapa Kisah Nabi Musa Paling Sering Di-mention dalam Al Qur'an?</h3><p><br /></p><p>Gen Saladin | @gen.saladin | t.me/gensaladin</p><p><br /></p><p>Hari ini hari Jum'at, hari raya pekanan Kaum Muslimin sedunia. Kita muliakan ia dengan zikir dan shalawat. Siang-siang para lelaki muslim berbondong menuju masjid, lengkap dengan sunnah memakai wewangian dan mendengarkan khutbah dengan khidmatnya. Tak lupa surat Al Kahfi dibaca, menjadi cahaya dari Jum'at satu ke Jum'at depannya.</p><p><br /></p><p>Kau tahu kan salah satu kisah paling fenomenal dalam Al Kahfi? Ya, kisah Nabi Musa bertemu dengan Khidr. Cerita nyata itu begitu menginspirasi; tentang kapal yang dilubangi, anak kecil yang tewas hingga reruntuhan bangunan yang diperbaiki meski seisi desa tak mau membayar apalagi sekadar mengapresiasi. Di situ, Nabi Musa banyak sekali mendapat ilmu; kita pun demikian, hikmahnya selalu bertambah setiap kali membacanya.</p><p><br /></p><p>Namun sadarkah kita, kisah Nabi Musa ternyata memang banyak terulang dalam baris-baris ayat Al Qur'an. Jika kita perhatikan baik-baik, Nabi Musa disebut 136 kali dalam Al Qur'an, dan kisah-kisah tentangnya pun terbentang 16 kali pula. Dan pernahkah kita bertanya-tanya; apa hikmah penyebutan kisah Nabi Musa lebih banyak daripada nabi-nabi yang lain? Ada apa dengan kisah Musa?</p><p><br /></p><p>Itulah yang diuraikan dengan apik oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, terlebih mengenai kisah Musa vs Fir'aun, "sebab dua tokoh ini berada dalam kutub yang sangat kontradiktif. Sungguh Fir'aun ada pada puncak kebatilan karena ia tak mengimani adanya Allah dan risalah. Dan Musa ada pada puncak kebenaran karena Allah langsung berbicara padanya tanpa perantara satu makhlukpun." Jika nabi-nabi lain menghadapi kaum yang tahu bahwa Allah Tuhannya namun mereka durhaka, maka Musa menghadapi kaum yang sama sekali tak mau tahu pada keberadaan Allah.</p><p><br /></p><p>Ibnu Qayyim Al Jauziyyah pun menulis dalam Kitab Jala' Al Afham, "Allah menyebut kisah Musa dalam Al Qur'an, lalu mengulang-ulangnya, memperjelasnya dan menghibur Rasulullah ﷺ dengan kisah-kisahnya." Sebab kisah Nabi Musa adalah energi yang bisa menguatkan jiwa Rasul ﷺ yang sedang menghadapi dua hal yang sama dengan Musa: penguasa yang tiran, dan masyarakat yang jahil. Kalau dalam bahasa zaman sekarang, kisah Nabi Musa inilah yang "sebelas dua belas" dengan apa yang dihadapi Rasulullah ﷺ.</p><p><br /></p><p>Sampai-sampai, pernah suatu kali Rasulullah ﷺ mendengar seseorang menyakiti beliau dengan kata-kata yang tak pantas. Ketika menghadapi tantangan menyakitkan itu, Rasulullah ﷺ bersabda, "Semoga Allah merahmati saudaraku, Musa. Sungguh, ia pernah disakiti dengan yang lebih besar dari ini namun ia bersabar..." (HR Bukhari Muslim)</p><p><br /></p><p>Itulah makna luarbiasa yang Allah firmankan dalam bentangan surat Hud di ayat-ayat akhirnya, "Dan semua kisah rasul-rasul, Kami ceritakan kepadamu (Muhammad), agar dengan kisah itu Kami teguhkan hatimu..." (QS Hud 120). Dari ayat tersebut, Imam Al Junaid rahimahullah berkata, "kisah orang-orang shalih adalah satu di antara tentara-tentara Allah yang menguatkan iman para wali-Nya."</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-38631455479324700252023-07-21T08:58:00.002-07:002023-07-21T08:58:19.964-07:00Kekuatan Bersyukur<p> Hebatnya Bersyukur</p><p><br /></p><p>@edgarhamas</p><p>Kali ini kita mencoba untuk menyelam lebih dalam menelusuri ayat Al Qur'an kemudian mengambil hikmah besar dari setiap lipatan katanya. Setiap kata dalam Al Qur'an punya maksud, punya tujuan. Walaupun jika diterjemahkan kadang artinya sama, misalkan (خشي) dan (خاف) artinya sama-sama "takut", namun dalam ilmu tafsir ia jauh berbeda.</p><p>Misalnya lagi, (أنزل) dan (نزل) artinya sama-sama "turun", tapi yang pertama bermakna turun secara utuh, yang kedua turun secara berangsur-angsur. Di situ kita akan paham alurnya kapan Al Qur'an diturunkan secara utuh dari sidratul muntaha ke langit dunia, dan kapan Al Qur'an diturunkan secara berangsur-angsur ke hati Nabi Muhammad ﷺ.</p><p>Nah, ada yang unik nih tentang fenomena syukurnya seorang hamba pada Allah yang disebutkan dalam Al Qur'an. Di banyak ayat, Allah menghamparkan banyak sekali janji-janji-Nya yang pasti ditepati-Nya, namun ayat-ayat yang berkenaan dengan itu digandengkan dengan kehendak Allah. Allah Mahakuasa untuk memberi langsung, Mahakuasa pula untuk menahan.</p><p><span style="font-size: large;">فسوف يغنيكم الله من فضله إن شاء</span></p><p>...maka Allah nanti akan memberikan kekayaan kepadamu dari karunia-Nya, JIKA DIA MENGHENDAKI... (At Taubah 28)</p><p><span style="font-size: large;">فيكشف ما تدعون إليه إن شاء</span></p><p>....JIKA DIA MENGHENDAKI, Dia hilangkan apa (bahaya) yang kamu mohonkan kepada-Nya, dan kamu tinggalkan apa yang kamu persekutukan (dengan Allah). (Al An'am 41)</p><p><span style="font-size: large;">يرزق من يشاء</span></p><p>...Dan Allah memberi rezeki kepada orang YANG DIA KEHENDAKI... (Al Baqarah 212)</p><p>Namun, ada satu janji yang Allah titik beratkan dalam firman-Nya, yang langsung dibalas-Nya tanpa menggunakan kata "jika Allah menghendaki." Allah secara langsung membalas perbuatan satu ini dengan balasan tanpa kapan-kapan, tanpa nanti-nanti. Ayat itu barangkali sudah dihapal oleh setiap kita.</p><p><span style="font-size: large;">لئن شكرتم لأزيدنكم</span></p><p>... "Jika kamu bersyukur, maka akan Aku tambahkan untukmu nikmat-Ku..." (Ibrahim 7)</p><p>Sudah bersyukur hari ini? Mudah-mudahan Allah tambahkan nikmat-Nya pada kita. Syukur yang bukan berhenti di lisan, tapi juga teraplikasi dalam perbuatan</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPjLlht0AjznTKspBjcp6xcZZmPOlftNIr5Bp0CwNasGQql4brHdmwiPNIbaz6ULeleBl_OTkz39QU4B-HtjixalGoGFTZVkc4B3_yilvj5vuIQE2t1V0w-kJA2WH7bNVbXolqSDfMY9uiXLGNGJX--mQlFB0rtxit_ZK6g02V1Yfy_GDlK2BrGw_crsQ/s640/bersyukur.webp" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="382" data-original-width="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPjLlht0AjznTKspBjcp6xcZZmPOlftNIr5Bp0CwNasGQql4brHdmwiPNIbaz6ULeleBl_OTkz39QU4B-HtjixalGoGFTZVkc4B3_yilvj5vuIQE2t1V0w-kJA2WH7bNVbXolqSDfMY9uiXLGNGJX--mQlFB0rtxit_ZK6g02V1Yfy_GDlK2BrGw_crsQ/s16000/bersyukur.webp" /></a></div><br /><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-83340739605032955092023-07-21T08:54:00.004-07:002023-07-21T08:54:53.848-07:00Pemuda Dalah Kisah Ashabul Kahfi<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1o4C_Bdrwyy3FjsFZz7CHlW5ZFrUCILGDdHP4GCbMce6ZCXxzWyUIcsRcAEaQ2TjDXajHVzGUsq56c-1a6X_0CtwGIEUiwP0nrIODrdoBIj3v75UNRVRR3jxEiAtrQODvI_4S02OYQCFy6338FaEBJkRgLZTV9UcAx66I5t-0UzkWFqo6dUI7LNUxAKk/s2592/Pemuda%20dalam%20Ashabul%20Kahri.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Pemuda Dalam Kisah Ahsbul Kahfi" border="0" data-original-height="1936" data-original-width="2592" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh1o4C_Bdrwyy3FjsFZz7CHlW5ZFrUCILGDdHP4GCbMce6ZCXxzWyUIcsRcAEaQ2TjDXajHVzGUsq56c-1a6X_0CtwGIEUiwP0nrIODrdoBIj3v75UNRVRR3jxEiAtrQODvI_4S02OYQCFy6338FaEBJkRgLZTV9UcAx66I5t-0UzkWFqo6dUI7LNUxAKk/s16000/Pemuda%20dalam%20Ashabul%20Kahri.jpg" title="Pemuda Dalam Kisah Ahsbul Kahfi" /></a></div><br /><p></p><p>Rahasia di Balik Kata 'Pemuda' yang Jadi Headline dalam Kisah Ashabul Kahfi</p><p>@edgarhamas </p><p>Pernah bertanya-tanyakah kita tentang hal satu ini: kenapa Allah secara tersurat mengumumkan bahwa Ashabul Kahfi adalah anak muda?</p><p><br /></p><p>Sebelum memulai kisah, Allah tegaskan dengan lugas, "Kami ceritakan kepadamu kisah mereka dengan sebenarnya. Sesungguhnya mereka adalah pemuda..."</p><p><br /></p><p>Masa muda itu istimewa, sampai-sampai Rasul pun menggambarkan salah satu dari 7 golongan yang diberi naungan oleh Allah di hari kebangkitan adalah "anak muda yang tumbuh dalam bertaat pada Allah." Soekarno pun pernah bilang kan? "Beri aku 10 pemuda, akan ku guncangkan dunia!"</p><p><br /></p><p>Seorang guru pernah bilang, mengapa anak muda selalu jadi simbol perubahan. Beliau membuat analogi sederhana: anak kecil itu menang 1 hal dan kalah di 2 hal. Waktunya banyak, tapi tenaga lemah, finansial pun lemah. "Orangtua pun begitu", kata beliau, "menang 1 hal, kalah 2 hal."</p><p><br /></p><p>"Orangtua itu menang dalam finansial. Keuangannya lebih stabil, tapi waktunya menipis dan tenaganya pun mengempis."</p><p><br /></p><p>Tapi anak muda, waktunya banyak. Tenaganya besar, meskipun seringkali sumber dayanya masih belum settle. Menang dalam 2 hal, dan masih berjuang dalam 1 hal lain.</p><p><br /></p><p>Dalam alam pikiran, anak muda menjadi berani melakukan sesuatu justru karena sedikit pengalamannya. Masih mencoba, sedang meraba, terus berimajinasi. Sementara orangtua —kata seorang guru— justru kadang takut dengan perubahan karena sudah terlalu banyak makan asam garam hidup.</p><p><br /></p><p>Itulah mengapa Ibnu Katsir menafsirkan penyebutan "pemuda" dalam Al Kahfi yang dengan ungkapan memesona, "mereka lebih sigap menerima kebenaran dan lebih jernih meniti jalan. "Dan itulah, ternyata yang paling banyak menerima panggilan dari Allah dan Rasul adalah anak muda."</p><p><br /></p><p>Tapi, sebagai tadabbur, ada satu nasihat guru di Madinah yang masih saya ingat, "masa muda itu ditentukan oleh manusia sendiri." Ada yang muda tapi berpikirnya sudah banyak menyerah. Muda tapi pola hidupnya seperti sepuh. Sedangkan, banyak orangtua yang tetap berjiwa "muda."</p><p><br /></p><p>Pada akhirnya kita tahu, yang menentukan muda atau tidaknya kita sebenarnya bukan semata-mata umur, tapi sudut pandang. Siapapun yang tidak pernah mewisuda dirinya untuk terus belajar, ia akan tetap menjadi penyambut dan aktor bagi perubahan.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-79652631067628338582023-07-21T08:50:00.006-07:002023-07-21T08:50:41.712-07:00Tentang Zaid-Zaid Luarbiasa yang Menemani Dakwah Rasul Mulia ﷺ<p> Tentang Zaid-Zaid Luarbiasa yang Menemani Dakwah Rasul Mulia ﷺ</p><p><br /></p><p>Suatu hari dalam sebuah kajian tentang peradaban, seorang guru menasihati, "Transformation in our new world never be initiated by many people. It's always originated by few selected people." Kenyataannya, perubahan-perubahan yang terjadi sepanjang sejarah manusia tidak pernah diprakarsai oleh banyak orang. Perubahan itu selalu berasal dari beberapa orang terpilih.</p><p><br /></p><p>Mereka sedikit, tapi mimpi dan tekadnya besar. Mereka adalah orang-orang luarbiasa yang termanajemen, bukan sekadar kumpulan orang yang hanya fafifu wasweswos tanpa arahan dan aturan. Itulah yang terjadi pada dakwah Rasulullah ﷺ dan sahabatnya. Beliau ﷺ, memulainya sendirian, lalu mengkader orang-orang yang tepat, sehingga menciptakan superteam yang dahsyat. Dan menariknya, di antara superteam itu ada beberapa tokoh hebat yang memiliki nama yang sama: Zaid.</p><p><br /></p><p>Ada berapa "Zaid" yang kamu kenal ketika membaca sejarah perjuangan Rasul ﷺ?</p><p><br /></p><p>Unik sekali, faktanya sahabat-sahabat Rasul ﷺ yang bernama Zaid punya peran yang tidak sembarang. Mereka berkiprah dengan kemampuan terbaiknya, sebagaimana Zaid maknanya "bertambah", maka kau akan dapati sahabat-sahabat Nabi bernama Zaid ini selalu menambah kapasitas mereka dari waktu ke waktu.</p><p><br /></p><p>Mari kita mulai dengan Zaid bin Muhalhal atau yang digelari Rasulullah ﷺ sebagai Zaid Al Khair. Beliau adalah tokoh terkenal di masa jahiliah yang kemudian masuk Islam dan menjadi pembela Rasul ﷺ. Sejarawan mengatakan bahwa Zaid Al Khair merupakan tokoh yang rupawan, tinggi besar sampai-sampai jika beliau menaiki seekor kuda, kakinya menapak tanah. Beliau pun dikenal pula sebagai seorang ahli syair.</p><p><br /></p><p>Bagaimana, apakah kamu familiar dengan Zaid yang tadi kita kenalkan?</p><p><br /></p><p>Selanjutnya, mari kita mengenal Zaid bin Arqam Al Anshari. Beliau, adalah salah satu dari daftar sahabat yang masih kecil ketika Rasul ﷺ datang ke Madinah. Zaid bin Arqam termasuk orang yang dilarang Nabi ﷺ untuk ikut perang Uhud karena usianya yang masih belia. Namun lihatlah, setelah cukup umur, Zaid bin Arqam mengikuti hampir semua perjuangan di samping Rasul, setidaknya ada 17 kali perang yang beliau ikuti yang dipanglimai langsung oleh Baginda Nabi.</p><p><br /></p><p>Selanjutnya, mari mengenal lebih dekat dengan saudara Umar bin Khattab, siapa lagi kalau bukan Zaid bin Khattab. Sahabat ini pun sangat istimewa. Para sejarawan pun mengatakan bahwa tokoh kita yang satu ini punya badan yang tinggi seperti Umar, berkulit cerah dan gagah. Keberaniannya tak kalah mantap dari Umar bin Khattab. Teringat sebuah kisah ketika Umar berkata pada kakaknya ini saat pertempuran Uhud, "pakailah perisaiku, kak.</p><p><br /></p><p>Apa jawaban kakaknya? "Sejak awal aku bertempur untuk mencari kesyahidan seperti engkau mencarinya." Akhirnya, dua-duanya tak ada yang menggunakan perisai dan maju penuh semangat menegakkan kebenaran.</p><p><br /></p><p>Tapi, dari semua sahabat bernama Zaid, alangkah indahnya kalau kita mempelajari sosok Zaid yang dididik langsung di rumah Rasul ﷺ, menemani dakwahnya sejak awal bahkan menjadi perisai beliau di saat-saat sulit dakwah ke Thaif. Kamu tahu siapa beliau?</p><p><br /></p><p>Ya, beliaulah Zaid bin Haritsah!</p><p><br /></p><p>Referensi:</p><p>1. Siyar A'lam An Nubala, Imam Adz Dzahabi</p><p>2. Al Ishabah fi Tamyiz Ash Shahabah, Al Hafizh Ibnu Hajar Al Asqalani</p><p>3. Asadul Ghabah, Ibnul Atsir</p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_N85edMVHn7_dSbZkQEAF0uRNzkJmqCAi02bfMfzUzT1kH2HU8C3dNBm0k5hY5yWDorS3idJ-dBFazKmR5HmSBcBFC2MmWqKzvaazts0Is2OlOmjn9E9pb0SKojOr_HQEKkvliHr1kM4tROHjO49lCi7Yp5ii7Q7x-RG_Lsjnn4_KveEJK3-IRWXQtH0/s1280/photo_2023-02-10_09-40-03.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1024" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg_N85edMVHn7_dSbZkQEAF0uRNzkJmqCAi02bfMfzUzT1kH2HU8C3dNBm0k5hY5yWDorS3idJ-dBFazKmR5HmSBcBFC2MmWqKzvaazts0Is2OlOmjn9E9pb0SKojOr_HQEKkvliHr1kM4tROHjO49lCi7Yp5ii7Q7x-RG_Lsjnn4_KveEJK3-IRWXQtH0/s16000/photo_2023-02-10_09-40-03.jpg" /></a></div><br /><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-46151007290840506712023-07-12T09:02:00.003-07:002023-07-12T09:02:20.988-07:00Lanjutan 2 : Pasal Hakekat Ilmu dan Fiqih Serta Keutamaannya Kitab Taklim Mutaalim<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYFYbrw4aXPjxo2ST9icfxgeaHk8W7kJ2mvuAIuSP9ZJ7fYHEeXpr70cvWVHZDnqlUoxuM0GXnWOT8oIrhDl2PGtUy_BDVIHpAhrLWRZJRd9_oJq6s6Yzq2AiQFpgmnpEatGDwXV3LmwxdGvLYXGSFuN5NJ37ZWt32isXFBik_Hryit4Mg7t6Zk6lwMdQ/s950/Screenshot_5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="950" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjYFYbrw4aXPjxo2ST9icfxgeaHk8W7kJ2mvuAIuSP9ZJ7fYHEeXpr70cvWVHZDnqlUoxuM0GXnWOT8oIrhDl2PGtUy_BDVIHpAhrLWRZJRd9_oJq6s6Yzq2AiQFpgmnpEatGDwXV3LmwxdGvLYXGSFuN5NJ37ZWt32isXFBik_Hryit4Mg7t6Zk6lwMdQ/s16000/Screenshot_5.png" /></a></div><br /><p><br /></p><p>(والعلم وسيلة إلى معرفة: الكبر، والتواضع، والألفة، والعفة، والأسراف، والتقتير، وغيرها)، وكذلك فى سائر الأخلاق نحو الجود، والبخل، والجبن، والجراءة. فإن الكبر، والبخل، والجبن، والإسراف حرام، ولايمكن التحرز عنها إلا بعلمها، وعلم ما يضادها، فيفترض على كل إنسان علمها.</p><p>Dan wajib juga atas orang islam mencari ilmu yang menjadi perantara mengetahui sifat sombong, rendah hati, penyayang, iffah (menjaga diri dari keburukan), boros, pelit, dan selainnya. Demikian pula dalam seluruh akhlak seperti dermawan, bakhil, pengecut, dan berani. Karena sifat sombong, kikir, pengecut, dan boros adalah haram.</p><p>Dan tidak mungkin terjaga dari sifat-sifat itu tanpa mengetahui ilmunya serta ilmu cara menghilangkannya. </p><p>Maka wajib atas setiap orang islam mengetahui ilmunya.</p><p><br /></p><p>وقد صنف السيد الإمام الأجل الأستاذ الشهيد ناصر الدين أبو القاسم كتابا فى الأخلاق ونعم ما صنف، فيجب على كل مسلم حفظها.</p><p>Dan sungguh As-Sayyid Al-Imam Al-Ajal Al-Ustadz Asy-Syahid Nashiruddin Abu Qosim telah menyusun kitab yang membahas tentang akhlak. Kitab tersebut sangat bermutu, maka sepatutnya atas setiap orang Islam menghapalnya.</p><p>وأما حفظ ما يقع فى الأحايين ففرض على سبيل الكفاية، إذا قام البعض فى بلدة سقط عن الباقين، فإن لم يكن فى البلدة من يقوم به اشتركوا جميعا فى المأثم، فيجب على الإمام أن يأمرهم بذلك، ويجبر أهل البلدة على ذلك.</p><p>Adapun mempelajari apa-apa (ilmu agama) yang jatuh (yang dikerjakan) dalam saat-saat tertentu maka hukumnya fardhu kifayah. Jika sudah ada yang mempelajarinya di suatu daerah, maka yang lain gugur dari kewajiban. Tetapi bila di suatu daerah tak ada seorangpun yang mempelajarinya maka seluruh orang di daerah itu berdosa. </p><p>Maka pemerintah wajib memerintahkan masyarakat untuk mempelajari ilmu yang hukumnya fardhu kifayah tersebut dan berhak memaksa mereka atas hal tersebut agar mereka melaksanakannya.</p><p>قيل: إن العلم ما يقع على نفسه فى جميع الأحوال بمنزلة الطعام لابد لكل واحد من ذلك. وعلم ما يقع فى الأحايين بمنزلة الدواء يحتاج إليه (فى بعض الأوقات).</p><p><br /></p><p>Dikatakan: </p><p>Sesungguhnya ilmu tentang ibadah yang jatuh pada diri sendiri dalam seluruh keadaan (yang hukumnya fardhu ain) itu ibarat makanan yang tidak boleh tidak, setiap orang membutuhkannya.</p><p>Sedangkan ilmu tentang ibadah yang jatuh sewaktu-waktu (yang hukumnya fardhu kifayah) itu ibarat obat, yang mana orang membutuhkannya di waktu-waktu tertentu.</p><p>وعلم النجوم بمنزلة المرض، فتعلمه حرام، لأنه يضر ولاينفع، والهرب عن قضاء الله تعالى وقدره غير ممكن.</p><p>Sedangkan ilmu nujum itu ibarat penyakit, maka mempelajarinya hukumnya haram, karena ilmu nujum membuat madharat dan tidak bermanfaat serta seakan-akan lari dari ketentuan dan takdir Allah taala, padahal itu tidak mungkin.</p><p>فينبغى لكل مسلم أن يشتغل فى جميع أوقاته بذكر الله تعالى والدعاء، والتضرع، وقراءة القرآن، والصدقات الدافعة للبلاء ، ويسأل الله تعالى العفو والعافية فى الدنيا والآخرة ليصون الله عنه تعالى البلاء والآفات، فإن من رزق الدعاء لم يحرم الإجابة. فإن كان البلاء مقدرا يصيبه لامحالة، ولكن يبر الله عليه ويرزقه الصبر ببركة الدعاء.</p><p>Maka seyogyanya bagi setiap orang Islam agar mengisi seluruh waktunya dengan dzikir kepada Allah taala, berdoa, memohon seraya merendahkan diri kepadaNya, membaca Al-Qur'an, bersedekah yang bisa memendam mara bahaya, serta memohon ampunan dan keselamatan kepada Allah taala di dunia dan akhirat agar Allah taala menjaga dari mara bahaya dan macam-macam keburukan. Karena barang siapa yang diberi rejeki oleh Allah berupa doa, maka tidak tercegah dari ijabah, meskipun sekiranya mara bahaya ditakdirkan dan tidak mungkin tidak mengenainya, tetapi Allah menyembukannya dan memberinya rejeki berupa kesabaran dengan berkahnya doa.</p><p>اللهم إذا تعلم من النجوم قدرما يعرف به القبلة، وأوقات الصلاة فيجوز ذلك</p><p>Yaa Allah, jika mempelajari ilmu nujum sekedar untuk mengetahui arah kiblat dan waktu-waktu sholat, maka hukumnya boleh.</p><p>وأما تعلم علم الطب فيجوز، لأنه سبب من الأسباب فيجوز تعلمه كسائر الأسباب. وقد تداوى النبى عليه السلام،</p><p>Adapun mempelajari ilmu kedokteran, maka hukumnya boleh. Karena ilmu kedokteran adalah sebab dari macam-macam sebab. Maka boleh hukumnya mempelajarinya seperti mempelajari berbagai macam sebab. </p><p>Karena sesungguhnya Nabi saw pernah berobat.</p><p>وقد حكى عن الشافعى رحمة الله عليه أنه قال: العلم علمان: علم الفقه للأديان، وعلم الطب للأبدان، وما وراء ذلك بلغة مجلس.</p><p>Dan sungguh Imam Syafi'i rahmat Allah atasnya, berkata: </p><p>"Ilmu itu adalah dua: ilmu Fiqih untuk mengetahui hukum agama dan ilmu kedokteran untuk memelihara badan, dan dibelakang itu semua adalah hanyalah penghias majlis."</p><p>وأما تفسير العلم: فهو صفة يتجلى بها المذكور لمن قامت هى به كما هو. والفقه: معرفة دقائق العلم قال أبو حنيفة رحمة الله عليه: الفقه معرفة النفس ما لها وما عليها. وقال: ما العلم إلا للعمل به، والعمل به ترك العاجل للآجل.</p><p>Adapun tafsirnya ilmu yaitu, ilmu adalah sifat yang menjadi terang sesuatu yang diketahui dengan sifat itu bagi siapa saja yang memiliki sifat itu dalam dirinya.</p><p>Dan fiqih adalah pengetahuan tentang lembut-lembutnya ilmu.Imam Abu Hanifah - rahmat Allah atasnya - berkata</p><p>"Fiqih adalah pengetahuan tentang perkara-perkara yang baik dan yang buruk bagi diri</p><p>Dan beliau berkata pula:</p><p>"Tidak ada ilmu kecuali untuk beramal dengannya, dan amal adalah meninggalkan dunia untuk akhirat."</p><p>فينبغى للإنسان أن لايغفل عن نفسه، ما ينفعها وما يضرها، فى أولها وآخرها، ويستجلب ما ينفعها ويجتنب عما يضرها، كى لايكون عقله وعمله حجة فيزداد عقوبة، نعوذ بالله من سخطه وعقوبه.</p><p>Maka seyogyanya bagi manusia jangan sampai lengah dirinya pada perkara yang bermanfaat dan berbahaya di dunia dan akhirat. Dan mengambil perkara yang bermanfaat serta menjauhi perkara yang berbahaya bagi dirinya agar akal dan ilmunya tidak menjadi beban dakwaan sehingga siksaan makin bertambah berat.</p><p>Kita berlindung kepada Allah dari murka dan siksaannya.</p><p>وقد ورد فى مناقب العلم وفضائله، آيات وأخبار صحيحة مشهورة لم نشتغل بذكرها كى لايطول الكتاب.</p><p>Dan sungguh mengenai ilmu dan keutamaan-keutamaannya banyak ayat-ayat Al-Quran dan hadits-hadits shahih yang masyhur mengemukakannya. </p><p>Namun kami tidak mengutarakannya, agar uraian kitab ini tidak terlalu panjang. </p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-70568668278463950652023-07-12T08:55:00.002-07:002023-07-12T08:55:18.773-07:00Lanjutan Pasal Hakekat Ilmu dan Fiqih Serta Keutamaannya Kitab Taklim Mutaalim<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6kIxPO9mHCKBl2aRjC2dTIupKheqZ0ppg1W8kt36NjGsUUtWrPh3klLNbwjWj1fH2YRyPMkEUUc6qZDukHDbK1QVsM8jKf8zvagbPeCAKMSDhsJzHVvlSvrYx8XQMcWs2hiXblPEFVne5kAAHbr1a7b7bbAaEOXbfzYq-bvWILw9l6GcNoKn3UQ0w0F8/s950/Screenshot_5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="950" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6kIxPO9mHCKBl2aRjC2dTIupKheqZ0ppg1W8kt36NjGsUUtWrPh3klLNbwjWj1fH2YRyPMkEUUc6qZDukHDbK1QVsM8jKf8zvagbPeCAKMSDhsJzHVvlSvrYx8XQMcWs2hiXblPEFVne5kAAHbr1a7b7bbAaEOXbfzYq-bvWILw9l6GcNoKn3UQ0w0F8/s16000/Screenshot_5.png" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Ta'limul muta'alim 4</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وشرف العلم لايخفى على أحد إذ هو المختص بالإنسانية لأن جميع الخصال سوى العلم، يشترك فيها الإنسان وسائر الحيوانات: كالشجاعة والجراءة والقوة والجود والشفقة وغيرها سوى العلم.</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p>Tidak seorang pun yang meragukan akan pentingnya ilmu pengetahuan, karena ilmu itu khusus bagi umat manusia. Adapun selain ilmu, itu bisa dimiliki manusia dan bisa dimiliki macam-macam binatang. Seperti gagah, berani, kuat, suka memberi, rasa sayang dan selainnya, kecuali ilmu.</p><p><br /></p><p style="text-align: right;">وبه أظهر الله تعالى فضل آدم عليه السلام على الملائكة، وأمرهم بالسجود له.</p><p><br /></p><p>Dan oleh sebab ilmu, Allah taala mengangkat derajat Nabi Adam as diatas malaikat dan Allah taala memerintahkan malaikat agar sujud kepada Nabi Adam as.</p><p><br /></p><p style="text-align: right;">وإنما شرف العلم بكونه وسيلة الى البر والتقوى، الذى يستحق بها المرء الكرامة عند الله، والسعادة والأبدية،</p><p>Sesungguhnya kemulian ilmu itu karena ilmu adalah perantara kepada kebaikan dan ketakwaan yang dengan takwa inilah manusia menerima kedudukan terhormat disisi Allah dan kebahagian yang abadi.</p><p><br /></p><p style="text-align: right;"> كما قيل لمحمد بن الحسن رحمة الله عليهما شعرا:</p><p><br /></p><p>Sebagaimana dikatakan kepada Syekh Muhammad bin Al-Hasan sebuah syair:</p><p style="text-align: right;">تعـلـم فــإن الـعلـم زيـن لأهــلــه </p><p>"Belajarlah! Sebab ilmu hiasan ahlinya"</p><p style="text-align: right;">وفــضـل وعــنـوان لـكـل مـــحامـد</p><p>Keutamaan, ciri manusia terpuji</p><p style="text-align: right;">وكــن مـستـفـيدا كـل يـوم زيـادة </p><p>Carilah faidah, tiap harinya bertambah</p><p style="text-align: right;">من العـلم واسـبح فى بحـور الفوائـد</p><p>Dari ilmu dan arungi lautan manfaat</p><p style="text-align: right;">تـفـقـه فإن الـفــقـه أفــضـل قائـد</p><p>Belajarlah ilmu fiqih penuntun utama</p><p style="text-align: right;">الى الــبر والتـقـوى وأعـدل قـاصـد</p><p>Pengarah lurus pada kebaikan dan takwa </p><p style="text-align: right;">هو العلم الهادى الى سنن الهدى</p><p>Fiqih ilmu petunjuk pada jalan hidayah</p><p style="text-align: right;">هو الحصن ينجى من جميع الشدائد</p><p>Fiqih benteng penyelamat dari kesusahan</p><p style="text-align: right;">فـإن فـقيــهـا واحــدا مــتـورعــا</p><p>Seorang yang hati-hati dan paham agama</p><p style="text-align: right;">أشـد عـلى الشـيطـان من ألـف عابد</p><p>Ditakuti setan dari pada seribu 'abid</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-71599655791611618852023-07-12T08:49:00.003-07:002024-02-13T09:29:07.865-08:00Pasal Hakekat Ilmu dan Fiqih Serta Keutamaannya Kitab Taklim Mutaalim<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisxGXft-A-hCgaNIoWyCfQdgywqqIuujv6QVUeUXOAmQbakiM1rRtE90ZAFuRhEhmJszmzzUG0EfKj5SdS5BSlRtQKEsmFs9VuMik3V8CQJoM4xQqr7MXEqIqmjlBtASQxlmWRxHLA8vUishNyUjioej2uO3ExXnHeQa_g-I_Duw0Zo5vuciAs4i-om8k/s950/Screenshot_5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="950" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisxGXft-A-hCgaNIoWyCfQdgywqqIuujv6QVUeUXOAmQbakiM1rRtE90ZAFuRhEhmJszmzzUG0EfKj5SdS5BSlRtQKEsmFs9VuMik3V8CQJoM4xQqr7MXEqIqmjlBtASQxlmWRxHLA8vUishNyUjioej2uO3ExXnHeQa_g-I_Duw0Zo5vuciAs4i-om8k/s16000/Screenshot_5.png" /></a></div><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>(فصل) فى ماهية العلم، والفقه، وفضله</p><p><br /></p><p>(PASAL) DALAM MENJELASKAN HAKEKAT ILMU DAN FIQIH SERTA KEUTAMAANNYA.</p><p><br /></p><p><br /></p><p style="text-align: right;">قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة</p><p><br /></p><p>Rasulullah saw bersabda : </p><p><i>"Mencari ilmu itu wajib atas setiap orang Islam laki-laki dan orang Islam perempuan."</i></p><p><br /></p><p style="text-align: right;">اعلم, بأنه لايفترض على كل مسلم، طلب كل علم وإنما يفترض عليه طلب علم الحال كما قال: وأفضل العلم علم الحال، وأفضل العمل حفظ الحال</p><p><br /></p><p>Ketahuilah!</p><p>Bahwa sesungguhnya tidak diwajibkan atas setiap muslim dan muslimah mencari semua ilmu, tetapi yang diwajibkan atasnya adalah mencari ilmu haal (ilmu agama). Seperti apa yang telah dikatakan:</p><p><br /></p><p>"Seutama-utamanya ilmu adalah ilmu agama dan sebaik-baiknya amal adalah menjaga agama."</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">و يفترض على المسلم طلب ما يقع له فى حاله، فى أى حال كان، فإنه لابد له من الصلاة فيفترض عليه علم ما يقع له فى صلاته بقدر ما يؤدى به فرض الصلاة،</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p><br /></p><p>Dan wajib atas orang Islam mencari ilmu tentang perkara yang jatuh kepadanya dalam haal-nya, dalam kondisi apapun keadaannya. Seperti wajib bagi orang Islam melaksanakan sholat, maka wajib atasnya mengetahui ilmu tentang sholat yang jatuh kepadanya dalam sholatnya, dengan ukuran dia dapat menunaikan fardhu sholat dengan ilmu itu.</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">ويجب عليه علم ما يقع له بقدر ما يؤدى به الواجب، لأن ما يتوسل به إلى إقامة الفرض يكون فرضا، وما يتوسل به إلى إقامة الواجب يكون واجبا وكذا فى الصوم، والزكاة، إن كان له مال، والحج إن وجب عليه. وكذا فى البيوع إن كان يتجر.</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p>Dan wajib atasnya mengetahui ilmu tentang perkara wajib yang jatuh kepadanya dalam sholatnya dengan ukuran dia dapat menunaikan perkara yang wajib itu dalam sholatnya dengan ilmu itu.</p><p><br /></p><p>Karena sesuatu yang menjadi perantara tegaknya fardhu maka menjadi fardhu dan sesuatu yang menjadi perantara tegaknya wajib maka menjadi wajib.</p><p><br /></p><p>Demikian pula dalam puasa dan zakat jika dia mempunyai harta serta haji jika telah wajib atasnya. Dan seperti itu pula dalam jual beli jika dia berdagang.</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">قيل لمحمد بن الحسن، رحمة الله عليه: لما لاتصنف كتابا فى الزهد؟ قال: قد صنفت كتابا فى البيوع، يعنى: الزاهد من يحترز عن الشبهات والمكروهات فى التجارات.</p><p><br /></p><p>Syekh Muhammad bin Al-Hasan ditanya: </p><p><br /></p><p>"Kenapa tuan tidak menulis kitab tentang zuhud?"</p><p><br /></p><p>Beliau menjawab:</p><p><br /></p><p>"Aku menyusun sebuah kitab tentang jual beli." </p><p><br /></p><p>Maksud Syekh Muhammad bin Al-Hasan adalah orang yang zuhud itu adalah orang yang menjaga diri dari perkara subhat dan makruh dalam perdagangan.</p><p style="text-align: right;"><br /></p><p style="text-align: right;">وكذلك فى سائر المعاملات والحرف، وكل من اشتغل بشيئ منها يفترض عليه علم التحرز عن الحرام فيه. وكذلك يفترض عليه علم أحوال القلب من التوكل والإنابة والخشية والرضى، فإنه واقع فى جميع الأحوال.</p><p><br /></p><p>Demikian pula halnya dalam seluruh muamalat dan pekerjaan, setiap orang yang tersibukan oleh sesuatu, maka wajib atasnya mengetahui ilmu tentang menjaga diri dari yang diharamkan di dalamnya.</p><p><br /></p><p>Serta wajib atas orang Islam mengetahui ilmu tentang keadaan-keadaan hati, ilmu tentang tawakal, taubat, takut kepada Allah, dan ridho terhadap hukum dan ketentuan Allah, karena ilmu tentang itu semua harus selalu diamalkan dalam semua keadaan.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-16148707050015979402023-07-12T08:43:00.003-07:002023-07-12T08:43:51.199-07:00Terjemahan Pembukaan Kitab Taklim Mutaalim karya Syekh Az-Zarnuji <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisxGXft-A-hCgaNIoWyCfQdgywqqIuujv6QVUeUXOAmQbakiM1rRtE90ZAFuRhEhmJszmzzUG0EfKj5SdS5BSlRtQKEsmFs9VuMik3V8CQJoM4xQqr7MXEqIqmjlBtASQxlmWRxHLA8vUishNyUjioej2uO3ExXnHeQa_g-I_Duw0Zo5vuciAs4i-om8k/s950/Screenshot_5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="552" data-original-width="950" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEisxGXft-A-hCgaNIoWyCfQdgywqqIuujv6QVUeUXOAmQbakiM1rRtE90ZAFuRhEhmJszmzzUG0EfKj5SdS5BSlRtQKEsmFs9VuMik3V8CQJoM4xQqr7MXEqIqmjlBtASQxlmWRxHLA8vUishNyUjioej2uO3ExXnHeQa_g-I_Duw0Zo5vuciAs4i-om8k/s16000/Screenshot_5.png" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Ini adalah terjemah Kitab Ta'limul Muta'alim karya Syekh Az-Zarnuji ra</p><p><br /></p><p>بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ</p><p>الحمد لله الذى فضل على بنى آدم بالعلم والعمل على جميع العالم، والصلاة والسلام على محمد سيد العرب والعجم، وعلى آله وأصحابه ينابيع العلوم والحكم.</p><p><br /></p><p>Segala puji bagi Allah yang mengutamakan manusia dengan ilmu dan amal atas seluruh alam. Shalawat dan Salam atas Nabi Muhammad saw, Pemimpin seluruh orang Arab dan Ajam (selain orang Arab), dan atas keluarganya dan para sahabatnya yang merupakan sumber-sumber macam-macam ilmu dan hikmah.</p><p><br /></p><p>وبعد فلما رأيت كثيرا من طلاب العلم فى زماننا يجدون إلى العلم ولايصلون (ومن منافعه وثمراته ـ وهى العمل به والنشر ـ يحرمون) لما أنهم أخطأوا طريقه وتركوا شرائطه، وكل من أخطأ الطريق ضل، ولاينال المقصود قل أو جل، فأردت وأحببت أن أبين لهم طريق التعلم على ما رأيت فى الكتب وسمعت من أساتيذى أولى العلم والحكم، رجاء الدعاء لى من الراغبين فيه، المخلصين، بالفوز والخلاص فى يوم الدين، بعد ما استخرت الله تعالى فيه،</p><p>Dan sesudahnya, Maka tatkala aku memperhatikan para santri di zaman kita ini, mereka bersungguh-sungguh dalam mencari ilmu, tetapi mereka tidak sampai mendapatkan manfaat dan buah dari ilmu, yaitu beramal dengan ilmu tersebut dan menyebarkannya. Mereka terhalang.Tatkala, sungguh mereka telah salah cara menuntutnya dan mereka meninggalkan syarat-syaratnya.</p><p>Setiap orang yang salah jalan, tentu tersesat tidak akan mendapatkan yang dimaksud kecil ataupun besar.Oleh karena itu aku ingin dan senang untuk menjelaskan kepada para santri cara mencari ilmu, menurut apa yang telah aku lihat dalam kitab-kitab dan aku dengar dari guru-guruku yang merupakan ahli ilmu dan hikmah.</p><p><br /></p><p>Dengan harapan doa kebahagian dan keselamatan di hari kiamat untukku dari orang-orang yang tulus ikhlas, Begitu doaku, sesudah aku memohon petunjuk kepada Allah taala dalam menulis kitab ini.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-24261773200520204552023-05-13T10:47:00.004-07:002023-05-13T10:52:34.266-07:00Parenting Islam Terbaik adalah Keteladanan Ayah dan Bunda<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCaWM4-xg506f42zZ4X08V4sWOB_umSC8HrCO6AhR6O_DLqzWOT7G1aZpxbJZl4nQygnSvZZ9zXEm9EB2vsJ2COV7MKaiKIVVFrRphbQag5O7xhR7rpH0TkiaAslO2nqBVB7Uq85UomSDcqPoW55fHr6o6-9XriRAo7v4gqC5W8KGfl7V0BZ3pifZR2g/s360/Parenting%20Islam%20Terbaik%20adalah%20Keteladanan%20Ayah%20dan%20Bunda.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Parenting Islam Terbaik adalah Keteladanan Ayah dan Bunda" border="0" data-original-height="203" data-original-width="360" height="361" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhCaWM4-xg506f42zZ4X08V4sWOB_umSC8HrCO6AhR6O_DLqzWOT7G1aZpxbJZl4nQygnSvZZ9zXEm9EB2vsJ2COV7MKaiKIVVFrRphbQag5O7xhR7rpH0TkiaAslO2nqBVB7Uq85UomSDcqPoW55fHr6o6-9XriRAo7v4gqC5W8KGfl7V0BZ3pifZR2g/w640-h361/Parenting%20Islam%20Terbaik%20adalah%20Keteladanan%20Ayah%20dan%20Bunda.jpeg" title="Parenting Islam Terbaik adalah Keteladanan Ayah dan Bunda" width="640" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Oleh : Yanti Tanjung </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Ayah bunda adalah pembentuk langsung kesalehan anak dan yang mendesign strategi terbentuknya kepribadian Islam anak. Maka ada satu uslub yang paling jitu untuk dilakukan dalam pendidikan anak yaitu keteladanan ayah bunda. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Keteladanan ini paling penting, bernas, agung dan istimewa sebab ayah bunda sudah mempraktekkan apa yang dijarkan terlebih dahulu suatu perkara sebelum memerintah kepada anak. Kemudian anak-anak akan mempraktekkannya sebagaimana yang mereka indra dan saksikan dari orang tuanya.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Orang tua yang tidak mengamalkan apa yang dia katakan akan mendapatkan kemurkaan yang besar dari Allah swt, itu artinya gagal total. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لِمَ تَقُوْلُوْنَ مَا لَا تَفْعَلُوْنَ كَبُرَ مَقْتًا عِنْدَ اللّٰهِ اَنْ تَقُوْلُوْا مَا لَا تَفْعَلُوْنَ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Wahai orang-orang yang beriman! Mengapa kamu mengatakan sesuatu yang tidak kamu kerjakan? (Itu) sangatlah dibenci di sisi Allah jika kamu mengatakan apa-apa yang tidak kamu kerjakan.(Ash-Shaf : 2-3)</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Seorang yang memerintahkan anaknya agar rajin tilawah Alquran sementara dirinya minim tilawah tentu tidak akan berpengaruh pada motivasi anak untuk mengamalkan, karena melihat ayahnya hanya pintar ngomong tapi tidak pintar amal.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Jika ayah bunda memerintah walau lisannya seindah pujangga, kata-katanya berapi-api memotivasi dan ungkapan-ungkapannya dalam dan menyentuh, jika beda yang apa yang ada di lisan dengan apa yang ada di perbuatan tidak diiringi dengan teladan yang nyata, besar kemungkinan ananda tidak akan mudah menuruti perintah dan meninggalkan larangan jika tidak bisa disebut gagal. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Maka tidak bisa kita pungkiri bahwa uslub memberikan teladan dalam pendidikan jauh lebih berpengaruh, meninggalkan atsar (bekas) dalam qalbu, lebih cepat untuk diingat dan dipahami dan lebih menarik untuk ditiru dan diikuti dibandingkan kita menempuh uslub ceramah dan hanya mengungkapkan kata-kata. Lagi pula uslub memberikan teladan itu suatu yang alami, tidak dibuat-buat, natural. Rasulullah melakukan uslub ini sebagai uslub yang paling agung dan paling unggul.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Dari Ibnu Ishaq bahwasanya nabi saw mengutus Amru bin Al-Ash kepada Al Julanda untuk mengajaknya kepada Islam, maka dia menjawab : </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">“Orang ini telah menunjukkan kepadaku seorang Nabi yang ummi. Bahwa beliau tidak memerintajkan kepada suatu kebaikan pun melainkan dialah orang yang pertama memerintahkan kepada suatu kebaikan pun melainkan dialah orang yang pertama kali mengerjakannya. Tidaklah ia melarang dari suatu keburukan melainkan dialah orang yang pertama kali meninggalkannya. Ketika sedang berkuasa dia tidak sombong, ketika dikalahkan dia tidak berkata kejelekan. Dia selalu menepati perjanjian dan memenuhi janji. Maka dari situ saya bersaksi bahwa dia benar-benar seorang Nabi.” </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Imam As-Syathibi Rahimahullahi Ta’ala berkata dalam kitabnya Al-I’sham : </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">“Akhlak beliau hanyalah Al-Quran, karena beliau menjadikan wahyu sebagai penguasa atas dirinya. Sehingga ilmu dan amal beliau sesuai dengan wahyu. Beliau senantiasa cocok, menyuarakan, tunduk dan mendukung keputusan wahyu.”</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Keteladanan itulah kunci kesuksesan Rasulullah saw dalam mendidik umat, mendidik para sahabatnya yang mulia, ketepatan lisan dan amal sungguh sangat berpengaruh besar bagi siapapun yang mendengar perintah dan larangannya. Bagaimana tidak sukses ? Ketika Alquran memerintahkan shalat maka beliaulah yang terlebih dulu shalat, ketika Allah melarang minuman khamar dan riba maka beliaulah yang terlebih dahulu meninggalkannya. Jika turun wahyu untuk memerintahkan dakwah maka beliau pasti berada di garda terdepan, jika Allah menurunkan wahyu tentang neraka dan seluruh kedahsyatannya di hari itu maka beliaulah yang paling dulu merasakan ngerinya dan takutnya azab neraka.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"> Karenanya kesesuain perkataan dan amal Rasululullah saw menjadi bukti bagi siapapun yang melihatnya bahwa lisannya benar tidak terbantahkan dan tidak akan ada celah bagi siapapun untuk membantahnya dan menafikannya, akan memaksa siapapun untuk mengikuti beliau, kalam dan perbuatan beliau saw.</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Jadi, keteladan ayah bunda dihadapan ananda adalah keteladan muthlak mempraktekan seluruh syariah Islam dihadapan anak. Kemuliaan ayah bunda dihadapan ananda dipertaruhkan dihadapan praktek syariah Islam secara kaffah, bertumpu pada sifat ketundukannya di hadapan hukum-hukum syariah berupa keyakinan, perkataan dan perbuatan. Dan kemuliaan ayah bunda bukan bertumpu pada akal apalagi bertumpu pada emosional sifat superioritas dihadapan anak yang yunior. Akan tetapi kemuliaan ayah bunda bertumpu pada ketakwaan kepada Allah swt. </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Allah Ta’ala berfirman :</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">اِنَّ اَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللّٰهِ اَتْقٰىكُمْ ۗاِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ خَبِيْرٌ</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">Sesungguhnya yang paling mulia di antara kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertakwa. ( Al-Hujurat : 13 ).</div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">dikutip dari kulwa Ayah Tangguh asuhan bu Yanti Tanjung dengan judul Asli : Uslub Parenting Pertama : Keteladanan Ayah Bunda</div></div><p style="text-align: justify;"><br />
</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-75624289898124168242023-05-13T09:33:00.002-07:002023-09-13T07:15:13.516-07:00Inilah Kampus Islam Berkualitas Dunia Dari Dulu Hingga Kini<div><div><br /></div><div>Ketika sejumlah dosen dan ulama dari Indonesia diajak jalan-jalan berkunjung ke campus Standford University di Amerika Serikat, mereka tercengang melihat di ruang kelas itu tetap digunakan papan tulis biasa dengan kapur, bukan white-board, spidol dan LCD. Mereka menganggap sekolah-sekolah di Indonesia ternyata lebih maju.</div><div><br /></div><div>Apa yang terjadi ini menunjukkan taraf berpikir saat ini dari para intelektual kita, yang terwakili sejumlah dosen dan ulama. Indikator kemajuan diukur dari fasilitas fisik yang dimiliki, bukan dari karya yang orisinil (genuine) dan kemampuan yang berkelanjutan dalam membentuk SDM. Karena itu mereka tidak melihat berapa publikasi ilmiah, paten teknologi atau pemenang hadiah Nobel sains dari Standford University itu.<span><a name='more'></a></span></div><div><br /></div><div>Sebenarnyalah, kualitas suatu perguruan tinggi utamanya ditentukan oleh tiga hal: kualitas riset (diukur dari karya tulis ilmiah & paten), kualitas belajar-mengajar (diukur dari kompetisi calon maba, rasio alumni per mahasiswa), dan kualitas pengabdian masyarakat (diukur dari kiprah kampus dalam melayani pelbagai issu terkini, baik di pemerintahan, dunia usaha maupun khalayak ramai).</div><div><br /></div><div>Banyak kampus yang memiliki gedung dan fasilitas megah, namun ternyata nyaris tak memiliki aktivitas riset. Hal ini karena mayoritas dosennya memiliki aktivitas utama di luar kampus, sehingga hanya hadir saat mengajar, tak ada aktivitas riset. Sementara itu dosen tetap yang sehari-hari berada di kampus, kewalahan menghadapi mahasiswa yang sangat banyak. Selain itu, dosen-dosen tetap ini juga sulit mendapatkan peringkat yang lumayan, jika mereka rata-rata cuma S2, sebagian bahkan belum sempat mengurus jabatan fungsional akademiknya.</div><div><br /></div><h3 style="text-align: left;">Seperti apa kualitas universitas di dunia Islam masa lalu?</h3><div><br /></div><div>Pada masa itu, perguruan tinggi terbaik di dunia ada di Gundishapur, Baghdad, Kufah, Isfahan, Cordoba, Alexandria, Kairo, Damaskus dan beberapa kota besar Islam lainnya. Perguruan tinggi di luar Daulah Islam paling-paling hanya di Konstantinopel yang saat itu masih ibukota Romawi Byzantium. Sebenarnya di Yunani tahun 387 SM pernah didirikan Universitas oleh Plato, namun pada awal Milenium-1 universitas ini tinggal sejarah. Universitas Konstantinopel didirikan tahun 849 M, meniru Baghdad dan Cordoba. Universitas tertua di Itali adalah Universitas Bologna berdiri 1088. Universitas Paris dan Oxford berdiri abad ke-11 hingga 12, dan hingga abad-16 buku-buku referensinya masih diimpor dari dunia Islam.</div><div><br /></div><div>Namun, dari sekian universitas di dunia Islam itu, dua yang tertua dan hingga kini masih ada adalah Universitas al-Karaouiyinne di Fez Maroko dan al-Azhar di Kairo.</div><div><br /></div><div>Universitas al-Karaouiyinne di Fez – Maroko, menurut Guiness Book of World Record merupakan universitas pertama di dunia secara mutlak yang masih eksis. Kampus legendaris ini awalnya mengambil lokasi di masjid Al Karaouiyinne yang dibangun tahun 245 H/ 859 M, di kota Fes – Maroko. Universitas ini telah mencetak banyak intelektual Barat seperti, Silvester II, yang menjadi Paus di Vatikan tahun 999 – 1003 M, dan memperkenalkan “angka” arab di Eropa.</div><div><br /></div><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Fredf8P9rGKXzY0IqjHiSQKvm3mEBZIjI3nCvHOz74yeESZypcC0KQo8Cnav3cH81trmjfwQ2EDXq0HmR7VQiai0NFDuTXdH_sc22-x7rh2W8X2uOjbs8UDN22vAzOIPluK5fExS84p7MJ5uKIYW_-tbEbpQ8UDPAG70CsKaZqzwcIEMIDGsc0aOXA/s750/624bf14f2aca5.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="Universitas al-Karaouiyinne di Fez" border="0" data-original-height="500" data-original-width="750" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8Fredf8P9rGKXzY0IqjHiSQKvm3mEBZIjI3nCvHOz74yeESZypcC0KQo8Cnav3cH81trmjfwQ2EDXq0HmR7VQiai0NFDuTXdH_sc22-x7rh2W8X2uOjbs8UDN22vAzOIPluK5fExS84p7MJ5uKIYW_-tbEbpQ8UDPAG70CsKaZqzwcIEMIDGsc0aOXA/s16000/624bf14f2aca5.jpg" title="Universitas al-Karaouiyinne di Fez" /></a><br /><br />Universitas al-Karaouiyinne di Fez<br /><br /><em></em>Universitas kedua tertua di dunia adalah al-Azhar yang mulai beroperasi sejak tahun 975 M. Fakultas yang ada waktu itu yang paling terkenal adalah hukum Islam, Bahasa Arab, Astronomi, Kedokteran, Filsafat Islam, dan Logika. Universitas al-Azhar didirikan pada 358 H (969 M) oleh penguasa Mesir saat itu, yaitu dinasti Fathimiyah – yang menganut aliran syiah Ismailiyah, sebuah aliran syiah yang oleh kalangan Sunni dianggap sesat karena sangat mengultuskan Ali dan mencampuradukkan Islam dengan ajaran reinkarnasi.<br /><br />Ketika tahun 1160 M kekuasaan Fatimiyah digulingkan oleh Bani Mameluk yang sunni – sebagai persiapan untuk memukul balik pendudukan tentara Salib di Palestina -, pendidikan al-Azhar yang disubsidi total ini sempat terhenti. Konon di beberapa jurusan yang sensitif syiah, “pause” ini berjalan hingga 17 tahun! Mungkin sebuah cara untuk “memotong generasi”.<br /><br />Ketika pasukan Mongol menyerang Asia Tengah dan menghancurkan kekuatan kaum Muslimin di Andalusia, Al Azhar menjadi satu-satunya pusat pendidikan bagi para ulama dan intelektual Muslim yang terusir dari negeri asal mereka. Para pelajar inilah yang kemudian berjasa mengharumkan nama Al Azhar.<br /><br />Pada masa dinasti Utsmaniyyah, Al Azhar mampu mandiri, lepas dari subsidi negara karena besarnya dana wakaf dari masyarakat. Wakafnya pun tak main-main: ada wakaf berupa kebun, jaringan supermarket, armada taksi dan sebagainya.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvtthAZfBtxoyS0kvn3-OKtCv-28pHREMUrgCWNgjwsgGC2lXJv_SM-YymdxhwZAFgPAKvTvcvpfRvt0A_S14kr_8r644hEyDt1jZBXjkwz-2IhTqKdl7_-8nNHkiPbupZKNmk-6HMbDno7UbpavbOgi32QcdEu5O4j1U-Su41pbVqBdSpeImy0m76Pg/s1920/3272722389.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="Universitas al-Azhar di Cairo" border="0" data-original-height="1440" data-original-width="1920" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvtthAZfBtxoyS0kvn3-OKtCv-28pHREMUrgCWNgjwsgGC2lXJv_SM-YymdxhwZAFgPAKvTvcvpfRvt0A_S14kr_8r644hEyDt1jZBXjkwz-2IhTqKdl7_-8nNHkiPbupZKNmk-6HMbDno7UbpavbOgi32QcdEu5O4j1U-Su41pbVqBdSpeImy0m76Pg/s16000/3272722389.jpg" title="Universitas al-Azhar di Cairo" /></a></div><br /><div><br /><h3 style="text-align: left;">universitas al azhar kairo </h3><br />Kegiatan di Al Azhar sempat terhenti ketika pasukan Prancis di bawah Napoleon Bonaparte mengalahkan Mesir pada tahun 1213 H/1789 M. Napoleon sendiri menghormati Al Azhar dan para ulamanya. Bahkan ia membentuk semacam dewan yang terdiri atas sembilan syeikh untuk memerintah Mesir. Namun hal itu tidak menghentikan perang antara kaum Muslimin di bawah pimpinan Syeikh Muhamad Al Sadat melawan imperialis Prancis. Melihat situasi waktu itu akhirnya Imam Agung Al Azhar dan para ulama sepakat untuk menutup kegiatan belajar di Al Azhar karena aktivitas jihad fi sabilillah. Tiga tahun setelah pasukan Prancis keluar dari Mesir, barulah Al Azhar kembali dibuka.<br /><br />Karena itu, jika ingat jargon “world-class-university”, sudah selayaknya kita tidak perlu ikut-ikutan pada standar yang ditetapkan Barat. Islam tentu memiliki standar sendiri, seperti apa kualitas manusia yang ingin dicetak oleh sebuah universitas. Mereka tidak cuma harus mumpuni secara intelektual, namun juga memiliki kedalaman iman, kepekaan nurani, keshalihan sosial dan keberanian dalam menegakkan amar ma’ruf – nahi munkar serta siap mati syahid dalam jihad fii sabilillah.<br /><br />Sekarang di Indonesia, beberapa IAIN telah diubah menjadi <em>islamic university</em> yang ingin meraih kembali taraf <em>world-class-university</em> seperti di masa peradaban Islam. Di Malaysia bahkan sudah lama berdiri International Islamic University of Malaysia (IIUM). Namun melihat struktur kurikulum dan budaya keilmuan yang ada saat ini, sepertinya masih perlu upaya keras dari para civitas akademika agar upaya itu memang menghasilkan produk kelas dunia yang khas Islam. Bahasa filosofinya, ada “ontologi” dan “epistemologi” Islam di sana. Untuk itu tentu wajib ada dukungan politik Islam yang memadai.<br /><br />Namun kita tetap optimis. Karena istilah <em>college</em> yang lazim dipakai di Amerika, ternyata diambil dari istilah Arab “kulliyyat” yang artinya merujuk pada sesuatu yang urgen yang harus dimengerti keseluruhan. Jadi kita optimis, bahwa suatu hari nanti, seluruh kampus akan berubah semakin islamis, menghasilkan alumni yang memiliki kompetensi lengkap, baik secara material, intelektual, emosional maupun spiritual. Inilah kampus bermutu yang sesungguhnya.<br /></div></div><div><br /></div><div>Disadur dari tulisan Fahmi Amhar yang berjudul : <b>Kampus Bermutu yang Sesungguhnya</b></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-826563201095837602023-04-27T06:58:00.005-07:002023-04-27T07:00:18.368-07:00Sejarah Daulah Abbasiyah, Masa Keemasan, Pendiri, dan Ulama Al Mawardi<p> <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin6TuZkZ9rLY2cZ_Djp2IQ_26Z6wuu3iqXrZDHrJuwXmlQoyJpnd0JqGnXc0xovqSHO-UAt53emtuksNRtwcfwD5ZX0db7pVIaclkBJtJ4VDEQA97WKNno0AgZ0FDBnsr1TrqoVzxjDwxwFXXEvjWojSvVNlEL57lBH_H6VpxghKUQhpUiBMKI5xW7/s830/ilustrasi-kota-melingkar-baghdad-di-abad-ke-10-_160724053035-272.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img alt="Daulah Abbasiyah Sejarah, Masa Keemasan dan Al Mawardi" border="0" data-original-height="556" data-original-width="830" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEin6TuZkZ9rLY2cZ_Djp2IQ_26Z6wuu3iqXrZDHrJuwXmlQoyJpnd0JqGnXc0xovqSHO-UAt53emtuksNRtwcfwD5ZX0db7pVIaclkBJtJ4VDEQA97WKNno0AgZ0FDBnsr1TrqoVzxjDwxwFXXEvjWojSvVNlEL57lBH_H6VpxghKUQhpUiBMKI5xW7/s16000/ilustrasi-kota-melingkar-baghdad-di-abad-ke-10-_160724053035-272.jpg" title="Daulah Abbasiyah Sejarah, Masa Keemasan dan Al Mawardi" /></a></p><br /><h2>Sejarah Daulah Abbasiyah </h2><div>Ia adalah khalifah Bani Abbasiyah ke-36 (1226-1242 M). Buku-buku sejarah mengabadikannya dengan nama Al-Mustanshir Billah atau Abu Ja'far. Nama aslinya Manshur bin Azh-Zhahir Biamrillah. Dia dilahirkan pada Shafar 588 H. Ibunya seorang mantan budak berasal dari Turki.<br /><br />Dia dilantik menjadi khalifah setelah ayahnya meninggal pada Rajab 623 H. Al-Mustanshir dikenal sebagai pribadi yang senantiasa menyebarkan keadilan di tengah rakyatnya. Ia memutuskan suatu perkara dengan adil. Dia dekat dengan orang-orang berilmu.<br /><br />Ia juga banyak membangun sekolah dan masjid, juga rumah sakit. Dia membangun menara-menara Islam dan membungkam orang-orang yang membangkang. Dia mencegah munculnya fitnah dan mengajak manusia untuk melakukan perbuatan yang lurus.<br /><br />Ibnul Atsir dalam Al-Kamil memaparkan kisah menarik tentang Al-Mustanshir. Kebetulan Ibnul Atsir hidup pada masa yang sama dengan khalifah. Pada Jumat pertama di masa pemerintahannya, ia hendak melaksanakan shalat di tempat biasanya digunakan para khalifah. Namun dikabarkan tempat tersebut rusak. Ia pun berjalan dan membaur dengan masyarakat. Hal yang nyaris tak pernah dilakukan khalifah sebelumnya. Kebiasaan itu terus ia lakukan hingga tempat shalat itu selesai diperbaiki.<br /><br />Sang khalifah telah menegakkan ruh jihad dengan sebaik-baiknya dan mengumpulkan tentara Islam untuk menegakkan agama Allah di muka bumi. Dia menjaga wilayah perbatasan dari serangan musuh dan sekaligus membuka benteng-benteng musuh.<br /><br />Perjalanan hidupnya dihiasi dengan tindakan-tindakan yang baik dan penuh pesona. Syiar agama ditegakkan dan menara Islam dipancangkan. Karenanya, rakyat mencintainya dan tak henti-henti memujinya. Ia juga sangat dekat dengan kakeknya, Khalifah An-Nashir.<br /><br />Al-Mustanshir senang melakukan kebaikan dan rajin menyebarkannya. Kisah tentang sikapnya yang baik ini terekam dengan tinta emas. Dia membangun perguruan Al-Mustanshiriyah dengan gaji yang sangat memadai bagi para pengajar.<br /><br />Ibnu Washil berkata, "Al-Mustanshir telah membangun sebuah perguruan di sebelah timur Dajlah, satu bangunan yang tidak ada tandingannya di muka bumi. Di tempat itu diajarkan empat mazhab sekaligus. Dia membangun tempat tinggal para fuqaha (ahli fikih). Pada saat yang sama, dia membangun rumah sakit-rumah sakit."<br /><br />Perhatian Al-Mustanshir terhadap para fuqaha sangat tinggi. Ia memerintahkan agar di rumah mereka selalu disediakan tikar dan karpet, kertas dan tinta, juga berbagai fasilitas lainnya. Tiap bulan ia juga menggaji para fuqaha tersebut. Semua ini belum pernah dilakukan oleh para khalifah sebelumnya.<br /><br />Al-Mustanshir dikenal sebagai khalifah yang memiliki kemauan keras dan pemberani, terutama dalam menghadapi musuh-musuhnya. Saat ia berkuasa, orang-orang Tartar bermaksud menyerang Baghdad. Di tengah jalan mereka bertemu dengan pasukan khalifah. Pasukan khalifah berhasil mengalahkan lawannya pada peperangan itu.<br /><br />Khalifah Al-Mustanshir meninggal pada Jumat, 10 Jumadil Akhir 640 H. Tatkala ia meninggal dunia, Duwaidar dan Asy-Syarabi tak memberi kesempatan pada Al-Khafaji untuk memegang kendali khilafah. Keduanya khawatir akan kehilangan pengaruh. Mereka mengangkat putra Al-Mustanshir, Abu Ahmad, sebagai khalifah.<br /><br />Mereka melihat anak itu lemah dan miskin ide. Dengan demikian mereka dapat mengendalikannya. Akibatnya kaum Muslimin berhasil ditaklukkan oleh orang-orang Tartar pada masa pemerintahannya. </div><div><br /><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-4791812932675813"
crossorigin="anonymous"></script>
<ins class="adsbygoogle"
style="display:block; text-align:center;"
data-ad-layout="in-article"
data-ad-format="fluid"
data-ad-client="ca-pub-4791812932675813"
data-ad-slot="4106843345"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div><h2>Abbasiyah : Pewaris Dua Umar </h2><div><br /></div><div><div>Khalifah Azh-Zhahir dilahirkan pada 571 H. Nama aslinya Muhammad bin An-Nashir Lidinillah, Azh-Zhahir Biamrillah, Abu Nashr. Semasa hidupnya, sang ayah melantiknya sebagai putra mahkota. Khalifah Azh-Zhahir dilantik sebagai khalifah Bani Abbasiyah ke-35 (1225-1226 M) pada usia 52 tahun.</div><div><br /></div><div>Pemerintahan Azh-Zhahir sangat berpihak kepada kepentingan rakyat. Dia menghapuskan bea cukai dan mengembalikan harta yang diambil paksa oleh aparat pemerintah dengan cara yang tidak benar.</div><div><br /></div><div>Dalam menjalankan roda pemerintahan, menurut penulis kitab Al-Kamil, Azh-Zhahir melakukan apa yang pernah dilakukan oleh dua orang Umar sebelumnya, yakni Umar bin Al-Khathab dan Umar bin Abdul Azis. Dia selalu berkata jujur dan benar serta bertindak adil dalam menjalankan pemerintahannya. Ia mengembalikan harta rakyat yang pernah dirampas pada masa pemerintahan ayahnya dan menghapuskan semua pajak yang memberatkan rakyat sebagaimana yang pernah dilakukan oleh ayahnya.</div><div><br /></div><div>Azh-Zhahir sangat teliti dalam masalah pengambilan zakat. Misalnya zakat tanaman, hanya diambil dari tanaman yang tumbuh sehat dan subur. Sedangkan tanaman yang kering dan tidak banyak berbuah, tidak diambil zakatnya.</div><div><br /></div><div>Keadilannya dalam memerhatikan timbangan juga sangat ketat. Dia mengetahui bahwa pada masa pemerintahan sebelumnya, ayahnya menganjurkan rakyat menggunakan timbangan lebih berat setengah mistqal dari timbangan biasa. Azh-Zhahir memerintahkan kepada semua bawahannya untuk mengubah semua itu dan menggunakan timbangan yang biasa sambil mengawali setiap surat yang dikirimnya dengan surat Al-Muthaffifin ayat 1, "Kecelakaan besarlah bagi orang-orang yang curang."</div><div><br /></div><div>Tindakan khalifah ternyata mendapat penolakan dari para bawahannya. Menurut mereka, jika timbangan yang dipakai oleh rakyat dikembalikan pada ukuran yang sebenarnya akan mengurangi pendapatan negara sebesar 350.000 dinar.</div><div><br /><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-4791812932675813"
crossorigin="anonymous"></script>
<ins class="adsbygoogle"
style="display:block; text-align:center;"
data-ad-layout="in-article"
data-ad-format="fluid"
data-ad-client="ca-pub-4791812932675813"
data-ad-slot="4106843345"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div><div>Mendengar hal itu, khalifah berkata, "Batalkan semua itu dan kembalikan kepada aslinya walaupun keuntungan yang akan didapat hanya sebanyak 35.000 dinar."</div><div><br /></div><div>Khalifah juga sangat memerhatikan kehidupan para ulama dan cendikiawan Muslim dengan cara banyak membantu kesulitan hidup mereka. Ia juga selalu meminta saran dan nasihat dari mereka serta berpesan agar apa yang telah diberikan tidak memengaruhi sikap mereka.</div><div><br /></div><div>Suatu ketika pernah datang kepada khalifah seorang penjaga pos keuangan dari Wasith dengan membawa uang sebanyak 100.000 dinar yang didapatkan dengan cara merampas secara paksa dari pemiliknya. Mengetahui hal itu, khalifah mengembalikan uang tersebut kepada pemiliknya.</div><div><br /></div><div>Khalifah Azh-Zhahir juga membebaskan tawanan yang ditahan dengan tuduhan-tuduhan palsu ketika mereka melakukan perlawanan terhadap penguasa sebelumnya. Dia juga mengirimkan uang sebanyak 10.000 dinar kepada seorang hakim dan memerintahkannya untuk membagi-bagikan uang tersebut kepada rakyat yang membutuhkan. Azh-Zhahir juga selalu tampil di hadapan rakyatnya, satu hal yang jarang dilakukan oleh para khalifah sebelumnya.</div><div><br /></div><div>Suatu ketika khalifah meninjau kas negara. Salah seorang pegawai di tempat itu berkata, "Gudang ini di masa pemerintahan orang-orang sebelummu penuh dengan harta benda dan simpanan uang yang banyak. Saat ini di masa pemerintahanmu, isi gudang ini hampir habis karena engkau bagi-bagikan kepada rakyat."</div><div><br /></div><div>Azh-Zhahir menjawab, "Sesungguhnya gudang negara dibuat bukan untuk dipenuhi. Sebaliknya, dia harus dikosongkan dan diinfakkan di jalan Allah. Karena sesungguhnya menghimpun harta itu adalah pekerjaan para pedagang, dan bukan pekerjaan seorang khalifah."</div><div><br /></div><div>Khalifah Azh-Zhahir juga meriwayatkan banyak hadits berdasarkan rekomendasi dari syekhnya. Orang-orang yang meriwayatkan hadits darinya antara lain Abu Shahih bin Abdur Razzaq bin Syekh Abdul Qadir Al-Jili.</div><div><br /></div><div>Azh-Zhahir meninggal dunia pada 13 Rajab 623 H. Masa pemerintahannya hanya sembilan bulan 24 hari. </div></div><div><br /></div><h2>Abbasiyah : Al Mawardi, Kelahairan Ilmuwan Dunia Sepanjang Masa </h2><div><br /></div><div><div>Setelah menguasai ilmu hukum Islam (fikih), Al-Mawardi akhirnya memutuskan hijrah ke Baghdad untuk menimba ilmu lainnya.</div><div><br /></div><div>Ia memutuskan untuk berguru ilmu hukum, tata bahasa, dan sastra pada Syekh Abdul Hamid Al-Isfraini dan Abdullah Al-Bafi. Berkat otaknya yang encer, dalam waktu singkat ia pun telah menguasai beragam ilmu, seperti hadits, fikih, politik, filsafat, etika, dan sastra.</div><div><br /></div><div>Kemampuannya dalam mengusai beragam ilmu itu mengantarkannya pada sebuah perjalanan karier yang cemerlang. Menjadi hakim merupakan jabatan pertama yang ditawarkan khalifah kepadanya.</div><div><br /></div><div>Keberhasilannya sebagai hakim di berbagai daerah kekuasaan Abbasiyah mengantarkannya pada jabatan yang lebih tinggi. Hingga akhirnya, Al-Mawardi mencapai puncak karier dalam bidang kehakiman saat diangkat sebagai hakim ketua di Baghdad.</div><div><br /></div><div>Prestasinya yang begitu cemerlang membuat Khalifah Abbasiyah, Al-Qaim bin Amrullah, memercayainya sebagai duta besar keliling kekhalifahan. Ia bertugas dari satu negara ke negera lainnya sebagai pimpinan misi khusus Pemerintah Abbasiyah. Ia memainkan peranan yang penting untuk tetap menjaga hubungan diplomatik antara Kekhalifahan Abbasiyah yang mulai meredup dengan Dinasti Buwaih dan Seljuk yang mulai menguat.</div><div><br /></div><div>Keandalannya dalam berdiplomasi membuat pemerintahan Islam lain yang sedang menguat menaruh hormat pada sang duta besar. Tak heran, jika berkunjung ke sebuah negara, Al-Mawardi selalu mendapatkan hadiah dan cendera mata dari para sultan pada zaman itu. Ia pun menjadi saksi ketika Baghdad pusat pemerintahan Abbasiyah diambil alih Dinasti Buwaih.</div><div><br /></div><div>Kontribusinya bagi peradaban Islam dalam bidang ilmu politik dan sosiologi sungguh amat tak ternilai. Al-Mawardi telah melahirkan sebuah buku terbesar dalam khazanah peradaaban Islam, yakni Kitab Al-Ahkam As-Sultaniah. Selain itu, ia juga menulis buku termasyhur lainnya berjudul Qanun al-Wazarah, serta Kitab Nasihat al-Mulk. Buku-buku yang ditulisnya itu membahas tentang dasar-dasar ilmu politik.</div><div><br /></div><div>Secara detail dan lugas, dalam buku politiknya Al-Mawardi mengupas tentang fungsi dan tugas khalifah, perdana menteri, menteri-menteri, hubungan antara berbagai elemen publik dengan pemerintah, serta langkah-langkah untuk menguatkan pemerintahan dan memastikan kemenangan dalam peperangan.</div><div><br /></div><div>Dua bukunya yang berjudul, Al-Ahkam As-Sultaniah serta Qanun Al-Wazarah, telah diterjemahkan ke dalam berbagai bahasa. Itulah yang membuat Al-Mawardi termasyhur di seantero dunia hingga abad ini. Ia juga diyakini sebagai seorang penulis Doctrine of Necessity dalam ilmu politik. Al-Mawardi telah meletakkan prinsip-prinsip yang jelas tentang pemilihan khalifah dan kualitas pemilihnya.</div></div><div><br /></div><h2>Perdagangan Ekonomi di Masa Abbasiyah di Mata Barat </h2><div><br /><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-4791812932675813"
crossorigin="anonymous"></script>
<ins class="adsbygoogle"
style="display:block; text-align:center;"
data-ad-layout="in-article"
data-ad-format="fluid"
data-ad-client="ca-pub-4791812932675813"
data-ad-slot="4106843345"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div><div>Will Durant, sejarawan Barat, dalam bukunya, <em>Tarikh al-Hadharah</em>, menuturkan kebijakan perdagangan Khilafah Abbasiyyah di era Harun ar-Rasyid:<br /><br /><em>“Perdagangan domestik ketika itu sangat luas. Bergerak melewati sungai dan terusan. Harun ar-Rasyid berpikir untuk mengebor terowongan, yang bisa menghubungkan dua laut, yaitu Laut Tengah dan Laut Merah di tempat Terusan Suez. Dia pun telah merancangnya, namun Yahya al-Barmaki tidak memberinya dukungan untuk mengebor terowongan tersebut, karena beberapa alasan yang kita tidak tahu. Boleh jadi, karena alasan keuangan. Tetapi di atas sungai Dajlah di Baghdad, di mana lebarnya mencapai 750 kaki, telah berhasil dibangun tiga jembatan.. “</em><br /><br />Dia melanjutkan:<br /><br /><em>“Ketika itu perdagangan besar telah melalui jalur-jalur ini. Di antara keistimewaan ekonomi yang dinikmati oleh wilayah Asia Barat (Timur Tengah) adalah adanya satu pemerintahan yang menguasai kawasan ini, di mana sebelumnya telah terbelah menjadi empat negara. Dampak dari kesatuan wilayah ini adalah hilangnya semua halangan tarif dan tax, serta halangan-halangan perdagangan yang lain di dalam negeri. Ini ditambah dengan fakta, bahwa bangsa Arab tidak seperti bangsawan Eropa yang selalu memalak pedagang dan memeras mereka..<br /></em><br /><br /><em>Perbatasan seperti Baghdad, Bashrah, Aden, Kairo, dan Iskandariah telah mengirim ekspedisi perdagangan untuk mengarungi lautan luas. Perdagangan Islam pun menguasai negeri-negeri di Laut Tengah hingga terjadinya Perang Salib. Bergerak dari Syam dan Mesir di satu sisi, ke Tunisia, Shaqliyah, Marakesh (Maroko) hingga Spanyol di sisi lain. Perdagangan tersebut melintasi wilayah-wilayah Yunani, Italia dan Gala.<br /></em><br /><br /><em>Dominasi atas Laut Merah tersebut telah dipindahkan dari wilayah Ethopia, meninggalkan Laut Khazar hingga Mongolia, naik di Sungai Volga; Finlandia, Skandinavia dan Jerman. Di sana, meninggalkan jejak beribu keping uang Islam… Aktivitas perdagangan ini terus berlanjut, dan berhasil menghembuskan kehidupan yang kuat di seluruh penjuru negeri hingga puncaknya pada abad ke-10. Di saat Eropa masih mengalami kemunduran hingga pada level terendah. Ketika perdagangan ini telah tiada, jejak-jejaknya masih tersisa dan tampak jelas dalam sejumlah bahasa Eropa, di mana sejumlah kosakata telah masuk di dalamnya. Seperti Tariff, Magazine, Cravan dan Bazaar.”<br /></em><br /><br /><em>Tariff</em> dan <em>Magazine</em>, sebenarnya berasal dari bahasa Arab. Masing-masing adalah, <em>Ta’rifah </em>dan <em>Makhzan</em>. Sedangkan <em>Cravan</em> dan <em>Bazaar</em> berasal dari bahasa Persia. (Will Durat, <em>Tarikh al-Hadharah</em>, Juz XIII, hal. 109-110)</div><div><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-7750031762070942542023-04-27T06:31:00.001-07:002023-04-27T06:34:25.613-07:00Sejarah Islam : 'Jamkesmas' di Masa Abbasiyah<div class="separator"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9xD1cdPe26is2kY0kcH3mH_KXNl3Io-ywi3sgawimOxQAm32Zseq0ZIaeCVwx296MC2AN5XK21MlR2887VvydNMbx7l-fdZ9jjRoqmMg1EaInXrsQSUtm_qnx3eG90gKwwHaxuaPGlr1LY7nbA2xJr6U7geX6fbI_19c1xtPimtUmS8vVJ2Pb6mx7/s1000/Sejarah%20Islam%20%20Jamkesmas%20di%20Masa%20Abbasiyah.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;"><img border="0" data-original-height="568" data-original-width="1000" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj9xD1cdPe26is2kY0kcH3mH_KXNl3Io-ywi3sgawimOxQAm32Zseq0ZIaeCVwx296MC2AN5XK21MlR2887VvydNMbx7l-fdZ9jjRoqmMg1EaInXrsQSUtm_qnx3eG90gKwwHaxuaPGlr1LY7nbA2xJr6U7geX6fbI_19c1xtPimtUmS8vVJ2Pb6mx7/s16000/Sejarah%20Islam%20%20Jamkesmas%20di%20Masa%20Abbasiyah.jpg" /></a></div><br /><br /><br />Abu Bakar Muhammad bin Zakaria al-Razi, atau dikenali sebagai Rhazes di dunia Barat, merupakan salah seorang pakar sains yang hidup antara tahun 251-313 H/865-925 M. Dia hidup pada zaman Khilafah Abbasiyah, bertepatan pada era delapan Khalifah. Mulai dari Khalifah al-Muntashir (861-862 M) hingga Khalifah al-Muqtadir (902-932 M).<br /><br />Sebagai ilmuan sekaligus dokter, ar-Razi memberikan panduan kepada murid-muridnya, bahwa tujuan utama para dokter adalah menyembuhkan orang sakit lebih besar ketimbang niat untuk mendapatkan upah atau imbalan materi lainnya. <div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /></div><div> Mereka diminta memberikan perhatian kepada orang fakir, sebagaimana orang kaya maupun pejabat negara. Mereka juga harus mampu memberikan motivasi kesembuhan kepada pasiennya, meski mereka sendiri tidak yakin. Karena kondisi fisik pasien banyak dipengaruhi oleh kondisi psikologisnya (‘Abdul Mun'im Shafi, Ta'lim at-Thibb ‘Inda al-Arab, hal. 279).<br /><br />Perhatian di bidang kesehatan seperti ini tidak hanya terbatas di kota-kota besar, bahkan di seluruh wilayah Islam, hingga sampai ke pelosok, bahkan di dalam penjara-penjara sekalipun. </div><div><br /><script async="" crossorigin="anonymous" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-4791812932675813"></script>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-4791812932675813" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="4106843345" style="display: block; text-align: center;"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div><div>Pada era itu, sudah ada kebijakan Khilafah dengan rumah sakit keliling. Rumah sakit seperti ini masuk dari desa ke desa. Perlu dicatat di sini, Khilafah saat itu benar-benar memberikan perhatian di bidang kesehatan dengan layanan nomor satu, tanpa membedakan lingkungan, strata sosial dan tingkat ekonomi.<br /><br />Wazir Ali bin Isa al-Jarrah, yang menjadi wazir di masa Khalifah al-Muqtadir (908-932 M) dan al-Qahir (932-934 M), dan dikenal sebagai wazir yang adil dan ahli hadits yang jujur, juga penulis yang produktif, pernah mengirim surat kepada kepala dokter di Baghdad, "Aku berpikir tentang orang-orang yang berada dalam tahanan. </div><div><br /></div><div>Jumlah mereka banyak, dan tempatnya pun tidak layak. Mereka bisa diserang penyakit. Maka, kamu harus menyediakan dokter-dokter yang akan memeriksa mereka setiap hari, membawa obat-obatan dan minuman untuk mereka, berkeliling ke seluruh bagian penjara dan mengobati mereka yang sakit." (Ibn Qifthi, Tarikh al-Hukama', hal. 148)<br /><br />Wazir Ali sendiri dikenal kaya raya. Pendapatannya 700.000 dinar per bulan. Tetapi, dari 700.000 Dinar itu, ia infakkan untuk kemaslahatan umat sebesar 680.000 dinar. Termasuk untuk wakaf dan lain-lain.<br /><br />Para Khalifah dan penguasa kaum Muslim di masa lalu, bukan hanya mengandalkan anggara negara. Karena mereka juga ingin mendapatkan pahala yang mengalir, maka mereka pun mewakafkan sebagian besar harta mereka untuk membiayai rumah-rumah sakit, perawatan dan pengobatan pasiennya. </div><div><br /></div><div>Di masa itu, dikenal istilah Waqf Khida' al-Maridh (wakaf mengubah persepsi pasien). Sebagai contoh, Saifuddin Qalawun (673 H/1284 M), salah seorang penguasa di zaman Abbasiyah, mewakafkan hartanya untuk memenuhi biaya tahunan rumah sakit, yang didirikan di Kairo, yaitu rumah sakit al-Manshuri al-Kabir.<br /><br />Dari wakaf ini juga gaji karyawan rumah sakit ini dibayar. Bahkan, ada petugas yang secara khusus ditugaskan untuk berkeliling di rumah sakit setiap hari. Tujuannya untuk memberikan motivasi kepada para pasien, dengan suara lirih yang bisa didengarkan oleh pasien, meski tidak melihat orangnya.</div><div><br /><script async="" crossorigin="anonymous" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-4791812932675813"></script>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-4791812932675813" data-ad-format="fluid" data-ad-layout="in-article" data-ad-slot="4106843345" style="display: block; text-align: center;"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div><div> Bahkan, al-Manshur al-Muwahhidi, mengkhususkan hari Jumat, seusai menunaikan shalat Jumat, untuk mengunjungi rumah sakit, khusus memberikan motivasi kepada pasien.<br /><br />Di antara motivasi para penguasa kaum Muslim kepada pasien yang terkenal adalah ungkapan Wazir Ali al-Jarrah, "Mushibatun qad wajaba ajruha khairun min ni'matin la yu'adda syukruha (Musibah yang pahalanya sudah ditetapkan lebih baik ketimbang nikmat yang syukurnya tidak ditunaikan)." </div><div><b><br /></b></div><div><b>[ Ditulis Oleh Hafidz Abdurrahman dengan Judul Asli Jaminan Kesehatan di Masa Khilafah ‘Abbasiyah)</b><p style="text-align: center;"></p></div><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-674933544377064654.post-28243124813980287192023-04-26T08:34:00.005-07:002023-04-26T09:33:32.435-07:00Kisah Seluruh Negara Eropa Nyaris ditaklukkan Oleh Islam melalui Al-Ghafiqi <div><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRBrJW_Ak6_aIAo55gd7C4VDsAj45vgP4Qpv4r4KoW4xkz_18BWnwnzhoEj7zTfq8GJ7cMLWTGbaPieEcsoKi_SnuWXAFZ0almo7ggwyHGjSzF22clP1Z48RvrMWHlnfM3W0tqccRsJy_eGZmpJgFiZwAQlSwF1CRY6g4q4rcfrLco38qxexUylIpl/s564/Ilustrasi-Gubernur-Andalusia-Abdurrahman-Al-Ghafiqi.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="296" data-original-width="564" height="336" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRBrJW_Ak6_aIAo55gd7C4VDsAj45vgP4Qpv4r4KoW4xkz_18BWnwnzhoEj7zTfq8GJ7cMLWTGbaPieEcsoKi_SnuWXAFZ0almo7ggwyHGjSzF22clP1Z48RvrMWHlnfM3W0tqccRsJy_eGZmpJgFiZwAQlSwF1CRY6g4q4rcfrLco38qxexUylIpl/w640-h336/Ilustrasi-Gubernur-Andalusia-Abdurrahman-Al-Ghafiqi.jpg" width="640" /></a></div><br /><div><br /></div>Sesudah khalifah Umar bin Abdil Aziz membersihkan tangannya usai menghadiri pemakaman putra pamannya yakni khalifah Sulaiman bin Abdul Malik, beliau mengadakan pergantian para gubernur dan pejabat secara besar-besaran.<div><br /></div><div> Di antara pejabat baru yang dilantik adalah as-Samah bin Malik al-Khaulani yang bertanggung jawab atas seluruh Andalusia (sekarang Spanyol dan Portugal ed.) dan beberapa kota yang telah ditaklukkannya di Prancis.<br /><br /><br />Gubernur baru ini segera menempati tempat dinasnya di Spanyol. Kemudian mengamati situasi dan mencari sahabat-sahabat baik yang bisa membantunya.</div><div><br /></div><div> Yang pertama kali beliau tanyakan adalah, “Masih adakah generasi tabi’in senior di sini?” Orang-orang menjawab, “Masih, di sini masih ada seorang tabi’in utama bernama Abdurrahman al-Ghafiqi.” Lalu mereka memuji ilmu dan keahlian tabi’in tersebut tentang hadis-hadis Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, perannya dalam jihad, kerinduannya akan syahadah fi sabillah dan zuhud terhadap kesenangan dunia. Beliau juga berguru kepada sahabat utama, Abdullah bin Umar bin Khaththab yang ilmu dan perilakunya sangat mirip dengan ayahnya.<br /><br /><br />Gubernur as-Samah bin Malik segera mengundang Abdurrahman al-Ghafiqi. Kedatangan tokoh tabi’in tersebut disambut dengan penuh hormat, kemudian keduanya duduk berdampingan itu akhirnya menyerah setelah selama empat pekan bertahan dalam pertempuran dahsyat yang belum pernah disaksikan oleh Eropa.<div><br /></div><div><b><span style="color: #073763;">Baca Juga : <span face="Roboto, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 16px;"><a href="https://www.medandakwah.com/2023/04/drama-penaklukan-spanyol-oleh-khilafah.html">'Drama' Penaklukan Spanyol Oleh Khilafah (Islam) </a></span></span></b></div><div><b><span style="color: #073763;"><span face="Roboto, sans-serif" style="background-color: white; font-size: 16px;"><br /></span></span></b></div><div>Target berikutnya adalah Toulouse, ibukota Octania. Tanpa membuang-buang waktu, pasukan Islam segera memasang semacam ranjau-ranjau di berbagai tempat, kemudian memulai serangan dengan senjata-senjata yang tidak dikenal di Eropa.</div><div><br /></div><div> Nyaris saja kota ini menyerah, hanya saja terjadilah peristiwa yang tidak terduga sebelumnya. Mari kita ikuti bagaimana seorang orientalis Prancis bernama Rhino menggambarkan perang besar tersebut:</div><div><br /></div><div>Kejayaan di pihak pasukan Islam sudah di ambang pintu. Ketika itu, raja Octania bertolak ke Eropa untuk mencari bala bantuan. Dia menyebar utusan-utusan ke seluruh negeri. </div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div>Dia memprovokasi raja-raja Eropa dengan cara memperingatkan akan bahaya ekspansi Islam yang akan merambat ke wilayah mereka juga. Sehingga kaum wanita dan anak-anak mereka sebagai tawanan. Hasilnya, tak satu negeri pun melainkan mengirimkan pasukan khususnya lengkap dengan persenjataan yang menjadi andalan mereka.</div><div><br /></div><div>Jumlah pasukan begitu besar, gemuruh suara para tentara dan lengkapnya senjata perang belum pernah dilihat dunia sebelum itu. Hingga debu-debu terbang menutupi kota Rhone dari sinar matahari, lantaran banyaknya kaki yang menginjaknya.</div><div><br /></div><div>Tatkala dua kubu telah berhadap-hadapan, terbayang oleh orang-orang seakan gunung tengah berhadapan dengan gunung. Perang sengit tak terelakkan lagi. as-Samah bin Malik selalu di garis depan. Dia dijuluki Dzaama, bergerak dengan tangkas ke sayap kanan dan sayap kiri tanpa mengenal lelah. Pada saat itulah anak panah meluncur mengenai dirinya. Maka robohlah panglima tertinggi yang perkasa itu dan syahid.</div><div><br /></div><h2 style="text-align: left;">Abdurrahman al-Ghafiqi Nyaris Menaklukkan Seluruh Eropa</h2><div><br /></div>Setelah Spanyol jatuh ke tangan kaum Muslim di bawah pimpinan Thariq bin Ziyad, di masa Khalifah al-Walid bin Abd al-Malik, pasukan kaum Muslim pun sampai di wilayah Prancis. <div><br /></div><div>Al-Samah bin Malik al-Khaulani, wali Spanyol dan sekitarnya saat itu, bertekad untuk menyerang seluruh Prancis dan mengintegrasikannya dengan Khilafah Islam. </div><div><br /></div><div>Dia ingin menjadikan Prancis sebagai jalur untuk menaklukkan negeri-negeri di wilayah Balkan. Dari Balkan, dia ingin menaklukkan Konstantinople, demi mewujudkan bisyarah Rasul SAW. Langkah pertama adalah menguasai kota Arbunah, kota terbesar di Prancis, yang berdekatan dengan Spanyol.<br /><br />Setelah al-Khaulani meninggal, Khalifah Hisyam bin Abd al-Malik mengangkat Abdurrahman al-Ghafiqi, salah seorang tabiin agung, sebagai wali Andalusia tahun 112 H, yang merupakan wali ketujuh. Dari sana, dia melakukan penaklukan ke wilayah al-Ghal (kini masuk wilayah Prancis). </div><div><br /><script async src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js?client=ca-pub-4791812932675813"
crossorigin="anonymous"></script>
<ins class="adsbygoogle"
style="display:block"
data-ad-format="autorelaxed"
data-ad-client="ca-pub-4791812932675813"
data-ad-slot="7938277148"></ins>
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div><div>Untuk mewujudkan rencananya itu, dia memanggil kaum Muslim dari Yaman, Syam, Mesir dan Afrika untuk membantunya. Mereka pun berbondong-bondong ke sana. Meletuslah perang besar di Eropa, antara pasukan kaum Muslim dengan kaum Kristen, yang terjadi pada tahun 114 H. Perang ini dikenal dengan Perang Balath as-Syuhada'.<br /><br />Namun, sebelum ke sana, Abdurrahman al-Ghafiqi menyusun kekuatan kaum Muslim. Dia meyakini, bahwa persiapan perang besar itu harus dimulai dari perbaikan dan pembersihan diri.</div><div><br /></div><div> Dia pun mulai keliling Spanyol, di setiap kota dia singgah seraya menyerukan kepada penduduknya, "Siapa saja yang pernah dizalimi oleh pejabat, hakim atau seseorang, hendaknya menyampaikannya kepada Amir." Dia tidak membedakan antara Muslim dan non-Muslim. </div><div><br /></div><div>Setelah itu, dia pun memeriksa kondisi pejabat di bawahnya satu per satu. Siapa yang terbukti berkhianat dan menyeleweng dicopot. Kemudian diganti dengan orang yang sudah dipercaya kebijakan, kebaikan dan kecekapannya. Gedung dan fasilitas yang dibangun dengan harta haram dia hancurkan. Ketika berada di tengah-tengah rakyat, dia menyerukan untuk shalat berjamaah, kemudian dia berdiri memberikan khutbah, dan memotivasi mereka untuk menyiapkan diri berjihad, dan mendapatkan mati syahid.<br /><br />Perang besar pun tak terelakkan lagi. Separuh Prancis bagian selatan pun jatuh ke tangan Abdurrahman al-Ghafiqi bersama 100.000 tentaranya hanya dalam beberapa bulan. </div><div><br /></div><div>Kenyataan yang membuat Eropa dari ujung ke ujung diliputi kecemasan dan ketakutan luar biasa akan ancaman pasukan kaum Muslim. Pasukan kaum Muslim pun mendapatkan kemenangan besar dan ghanimah yang banyak. Abdurrahman al-Ghafiqi melihat ghanimah ini bisa menjadi sumber fitnah. </div><div><br /></div><div>Jika segera dibagi bisa menjadi masalah, kalau ditunda-tunda pun bisa menjadi masalah. Akhirnya, ghanimah itu dikumpulkan di sebuah kemah. </div><div><br /></div><div>Pada hari kedelapan peperangan, ternyata kemah ini diserang oleh pasukan kaum Kafir, dan serangan ini membuat mereka tidak konsentrasi pada musuh, malah konsentrasi untuk menyelamatkan ghanimah. Akibatnya, pasukan kaum Muslim pun berhasil dipukul, dan tubuh Abdurrahman al-Ghafiqi pun tertembus panah. </div><div><br /></div><div>Dia syahid. Perang yang nyaris dimenangkan kaum Muslim pun akhirnya sirna. Persis seperti peristiwa Perang Uhud. Andai kemenangan itu berada di tangan kaum Muslim, seluruh Eropa saat itu dipastikan akan jatuh ke tangan kaum Muslim. (berbagai sumber)</div><div><br /></div><div><br /></div></div>Unknownnoreply@blogger.com9